Иван Борисович Твердышев, умерший в 1773 году, был бездетен. Единственная дочь Я.Б. Твердышева — Татьяна, вышедшая замуж за Гавриила Ильича Бибикова, умерла раньше своего отца бездетной. После смерти И.С. Мясникова, в октябре 1780 года его дочери, прямые наследницы его заводов, вышли с просьбой к Я.Б. Твердышеву продолжить управлять заводами их родителя:

Гавриил Ильич Бибиков(1746—1803)

«Милостивый государь, дядюшка Яков Борисович! …Вы нашему родителю и родитель наш Вам изволили верить каждый как сам себе. Во избежание нам затруднения и в разсуждении продолжаемой к нам Вашей любви, за полезнейшую себе выгоду нашли просить Вас тех общих ваших и родителя нашего заводы и все заводское правление и распоряжение тех заводов производство принять».

Свою просьбу они мотивировали тем, что живут в своих деревнях далеко друг от друга и, тем более, от заводов и несведущи в заводских делах. Ими было вручено дяде поверенное письмо на управление всеми заводами.

Екатерина II

Однако уже 29 апреля 1781 года они вышли с ходатайством в канцелярию главного заводов правления, чтобы поверенное письмо было им возвращено. А затем обе стороны направили челобитные Екатерине II Я.Б. Твердышев, возмущаясь наглостью племянниц, писал:

«Я с ними во общим правлении тех заводов иметь не желаю и многократно предлагал им о разделе их по жеребью, но они на тех моих предложениях не согласились».

Императрица поручила посредничество в тяжбе князю Василию Михайловичу Долгорукому-Крымскому. Вот ее записка от 7 июля 1781 года:

Василий-Михайлович-Долгорукий-Крымский

«Князь Василий Михайлович. Прилагая присем прошение нам поданное от коллежскаго асессора Якова Твердышева по делу о разделе его с дочерми умершаго родственника его Мясникова что б вы, в прекращение тяжбы, предложили обоим сторонам выбрать по одному или по два посредника, которые под надзиранием вашим могли бы по справедливости, разобрать взаимным их требования, и потом в решении дела их поступить сходственно четырех сотой статье учреждении наших об управлении губернией; в следствие чего здесь же прилагается и прошение поданное от дочерей Мясникова. Пребываем впрочем вам благосклонны».

Раздел заводов уже между наследницами произошел после смерти  Я. Б. Твердышева, а пока поверенное письмо у него было изъято и на заводы были направлены доверенные лица от  наследниц.

Четыре дочери И.С. Мясникова, вышедшие замуж в период 1768 по 1771 годы, стали владелицами беспримерного богатства, получив по праву наследования заводы, чистый капитал и по 19 тысяч крепостных каждая. Три старшие, по данным Ярового, втайне держались раскола и до замужества проводили время в окружении многочисленных приживалок.

Ирина Ивановна Мясникова вступила в супружество со вдовцом полковником Петром Афанасьевичем Бекетовым, отец которого был воеводою в Симбирске, а брат, любимец императрицы Елизаветы, был губернатором в Астрахани.

Бекетовы получили в наследование Богоявленский и Симские заводы. Их старший сын — Иван Петрович, известный в России нумизмат, умер бездетным. Его имение, ценностью в 7 миллионов, досталось племянницам Сипягиной и Бибиковой.

Второй сын Бибиковых — Петр Петрович прославился благотворительной деятельностью, был командором Мальтийского ордена. Из имения своего 6 тысяч душ крестьян отпустил в вольные хлебопашцы, а около 6 тысяч определил тоже в вольные с тем, чтобы небольшую сумму они платили на богоугодные заведения. Одна из дочерей Бекетовых — Екатерина была замужем за сенатором С.С. Кушниковым, другая — Елена за министром полиции А.Д. Балашевым.

Дарья Ивановна Мясникова вышла за небогатого офицера линейных войск Александра Ильича Пашкова. Они наследовали Воскресенский и Белорецкий заводы. Огромное богатство позволило им жить в Москве в роскоши. А.И. Пашков выстроил в Москве великолепный дом (позднее здание университета, известный дом Пашкова в Москве построен по заказу П.Г. Пашкова, представителя другой линии Пашковых). Их дом был так велик, что после пожара в московском театре дирекция обратилась с просьбою уступить для театра часть дома. Дарья Ивановна, держась старины, считала великим грехом дать место в своем доме потешаться над нравственностью. Но ей шепнули, что муж получит за это на шею крест, и она уступила.

Аграфена Ивановна Мясникова вышла замуж за бригадира Алексея Николаевича Дурасова. Они наследовали Верхотурский и Юрюзанский заводы. Сын Дурасовых — Николай Алексеевич жил в праздности и роскоши: имел в Симбирске своих певчих, разных сортов музыку, театр и охоту. К нему съезжались гостить все губернские власти и дворяне. Только один из многочисленных фактов его бурной жизни, расцветшей на дедовых деньгах — проиграв в карты около миллиона соседу Н.В. Обрезкову, Дурасов уступает ему свое знаменитое село Никольское…

Алексей Николаевич Дурасов

Младшая дочь Мясникова — Екатерина Ивановна (24.10.1746 г. 6.05.1833 г.) вышла замуж за статского советника, статс-секретаря Екатерины II Григория Васильевича Козицкого. Они наследовали Архангельский, Катав-Ивановский и Усть-Катавский заводы.

Григорий Васильевич Козицкий

О Григории Козицком биограф рода Твердышевых и Мясникова А. Яровой пишет следующее:

«…Григорий Васильевич Козицкий учился в Киевской духовной академии, знаток древних и новых языков, известен еще с 1750 года переводом замечательных произведений, особенно на латинский язык, в т.ч. и наказа Екатерининской комиссии о сочинении законов. По окончании учения он путешествовал с графом Гудовичем по Европе, был при Санкт-Петербургской академии наук с 1758 года лектором философии и словесных наук, адъюнктом и почетным академическим советником, откуда и взят он Екатериной II в начале царствования, вероятно рекомендованный графами Орловыми, которые устроили его судьбу богатою женитьбою. Козицкий был в свите, когда императрица путешествовала в 1767 году по Волге в Симбирск, помогал ей переводить Мармонтелева Велизария и заведовал делами по ее литературным трудам. Супруга ученого Козицкого расколу уже не следовала и принадлежала к господствующей церкви. Козицкий принужден был выйти в отставку во время возвышения князя Потемкина как знакомый графов Орловых…»

 

Екатерина Ивановна Козицкая

В 1775 году Г. В. Козицкий покончил жизнь самоубийством. В «Отечественных записках» № 4 за 1856 год его смерть описывает поручик Васильев: «Статский советник Г.В. Козицкий, причинивший сам себе смерть, отпет был в церкви Григория Богослова. Причина смерти — меланхолия. Он закололся ножом, причинив себе 32 раны, будучи до кончины в памяти, исповедался своему духовному отцу».

Анна Григорьевна Белосельская-Белозёрская

У Козицких было две дочери — Анна Григорьевна (1773—1846), вышедшая замуж за князя Белосельского и наследовавшая Катав-Ивановский и Усть-Катавский заводы, и Александра Григорьевна (1772 — 1850), с 1799 года замужем за действительным тайным советником графом Иваном Степановичем Лаваль…

 

Иван Степанович и Александра Григорьевна Лаваль

С Анной Григорьевной Козицкой Белосельской — Белозерской непосредственно связано дальнейшее исследование заводов.

Иван Степанович Лаваль, он же французский эмигрант Жан Франсуа Лаваль (1761-1846) имел некоторые трудности при женитьбе. Екатерина Козицкая и слышать не хотела о таком женихе. Объясняла, что Лаваль «не нашей веры, неизвестно откуда взялся и имеет небольшой чин». В конфликт вмешался Павел I и наложил на это дело резолюцию: «Он христианин, я его знаю, для Козицкой чин весьма достаточный, а потому обвенчать». Несколько позже Жан Франсуа за порядочную сумму денег получил от беглого короля Людовика XVIII титул графа. Огромное приданое своей жены он увенчал высоким титулом. По проекту знаменитого архитектора Тома де Томона на Английской набережной Петербурга, рядом со зданием Сената Лаваль построил роскошный особняк, скульптуры и мрамор для которых привезли из Рима. Это был один из богатейших домов Петербурга, где собиралось светское общество и давались блестящие балы. Одним из участников этих балов был А.С. Пушкин. Весной 1818 года он прочитал в доме Лаваля свою знаменитую оду «Вольность».

Александра Григорьевна Лаваль, не в пример своей матери, была хорошо воспитана и достаточно образованна. Хотя, как рассказывают современники, «старуха Козицкая, с твердым и решительным характером была довольно популярной фигурой в светских кругах Москвы и Петербурга». У Лавалей родилось четыре дочери: Екатерина, Зинаида, Софья и Александра. Все они получили отчества «Ивановны» в силу «обрусения» Жана Франсуа.

Екатерина Ивановна вышла замуж за князя Трубецкого. Одной из первых женщин-декабристок она уехала в Сибирь. Кстати, в 1921 году лично Лениным был подписан протокол заседания Совнаркома, где одним из вопросов было назначение внучке Трубецких — Зинаиде Сергеевне Свербеевой — персональной пенсии.

Зинаида Ивановна вышла замуж за австрийского посла графа Лебцельтерна. Она была музыкально одаренным человеком и блестящей пианисткой. Своею игрою она украшала салоны Петербурга. Ее слушали А.С. Пушкин, П.А. Вяземский, А.И. Тургенев. По ее мнению, Николай I не простил семье общения с опальными Трубецкими, и ее муж был отозван австрийским правительством с должности посла в Петербурге «за укрывательство государственного преступника». Софья Ивановна вышла замуж за графа Борха.

Александра Ивановна вышла замуж за графа Коссаковского. Это была одна из образованнейших русских женщин. Она неоднократно посещала Францию. В 1845 году в Париже познакомилась с выдающимся поэтом Альфредом де Виньи. В Вильнюсском архиве найдены двенадцать писем де Виньи к Александре Коссаковской.

В заключение изложения биографических сведений о Твердышевых и Мясникове хотелось бы еще раз отметить, что для своей эпохи это были выдающиеся люди, и вклад их в дело создания отечественной металлургии неоценим. Конечно, чтобы основательно проработать портрет человека, художнику требуется нанести множество штрихов на холст. Каждый правильный штрих углубляет и приближает к законченности картину. Много еще белых пятен для нас в биографиях, жизни и деятельности знаменитых промышленников. Дальнейшие поиски помогут найти верные штрихи, чтобы раскрыть и глубже понять их феномен.

По материалам книги Мукомолова Александра Фёдоровича.

«На Южноуральских заводах».

Чем больше давление на металл — тем сильнее его сопротивление.

Этот закон физики в полной мере относится и к людям…

Заполнив тюрьмы сторонниками Советской власти и физически уничтожив наиболее активных из них, белогвардейцы рассчитывали парализовать этим всякое сопротивление. В ноябре 1918 года верховным правителем на Урале и в Сибири стал адмирал Александр Васильевич Колчак, и репрессивные меры против «несогласного» населения еще более усилились. И такая недальновидная политика стала, по мнению автора этого очерка, главной трагической ошибкой не только адмирала Колчака, но и всего Белого движения. А борьба против колчаковского режима не только не ослабевала, не только не прекращалась, но с каждым днем все более усиливалась. Знаю это хорошо на примерах своего родного города, где даже женщины и подростки приняли участие в этой борьбе.

Жительница Юрюзани Евдокия Григорьевна Новоженина длительное время скрывала в своем доме в тайнике под полом группу бывших красногвардейцев до тех пор, пока не наступили весенние дни, и красногвардейце не переправились в лес, где организовался в предгорьях хребта Шуйды и горы Осиновой партизанский отряд.

Мария Игнатьевна Чуманова, Пелагея Захаровна Махетова и другие женщины Юрюзани с риском для жизни снабжали партизан продуктами, передавали им от надежных людей оружие, выполняли их поручения.

То же самое было и в Катав-Ивановске, и в Усть-Катаве, и в Минке, и в других селах и деревнях Южно-уральского горного округа. Да, и как было не усилиться этой борьбе, этому противодействию, если в одной только Минке с приходом белых при помощи осатаневшего кулачья были схвачены не один десяток крестьян, и уже через день массовый расстрел ни в чем не повинных людей был произведен на Красной горке между селом и железнодорожным разъездом. Всего же за время гражданской войны в Минке погибло более пятидесяти человек.

Не досчитались многих своих односельчан и в Орловке, и в Тюбелясах, и в Меседе, и в других селах горнозаводского округа, примыкавшего к Катав-Ивановскому заводу.

Улицей Дмитрия Тараканова названа одна из центральных магистралей Катав-Ивановска, и местным старожилам хорошо знакомо это имя.

В 1909 году, окончив школу, два друга — Дмитрий Тараканов и Александр Мельников — пошли на завод. Александр — в модельный цех, Дмитрий — в ученики слесаря. Но в Катав-Ивановске Дмитрий Тараканов не задержался, уехал в Колпино недалеко от Петербурга, где работал старший брат, и с его помощью устроился на завод. Там-то он и сошелся близко с революционно настроенными рабочими и в 1912 году вступил в Российскую социал-демократическую партию. По партийным поручениям жил в Екатеринбурге, Лысьве, Невьянске, Златоусте. Потом надолго обосновался в Москве и работал на заводе, где изготовляли телефоны и телеграфные аппараты. В апреле 1917 года был избран в состав Центрального правления Союза рабочих-металлистов Москвы, а в октябре направлен в Центральный Совет профсоюзов.

После Октябрьской революции Дмитрий Петрович вернулся на родину в Катав-Ивановск, работал и в Совете рабочих и солдатских депутатов, и в штабе Красной Гвардии. С приходом белых перешел на нелегальное положение. Скрывался в лесу вместе с другом юности Михаилом Соколовым. Но наступившие холода заставили искать приюта в родном поселке. Декабрьским вечером пробрался он тайком в родительский дом, но по доносу предателя более двух десятков белогвардейских солдат окружили дом Таракановых. Сам полковник Носарь руководил захватом большевика, которого так долго выслеживали. Вместе с ним были офицеры Каменский и Трущелев, уже приобретшие к тому времени мрачную известность среди катав-ивановцев. Все произошло настолько быстро, что старик-отец, который вышел во двор и первый столкнулся с белогвардейской засадой, даже предупредить сына не успел.

Под усиленным конвоем Дмитрия Петровича доставили в штаб. Допрашивали его Носарь, Каменский и Трущелев, и вначале допрос шел в вежливой, корректной форме. Белым важно было склонить такого человека, как Тараканов, на свою сторону.

— Ну, подумайте сами, что у вас общего с этим быдлом, с этим оголтелым рваньем, — вкрадчиво говорил Носарь.— Ведь вы же умный, интеллигентный человек, мы это хорошо знаем. Игра большевиков проиграна. Вам нужно все взвесить трезво и служить матушке России вместе с нами.

Но уговоры и обещания щедрого вознаграждения ни к чему не привели. Допрос прервался, и Тараканова отвели в камеру.

19 декабря в час ночи допрос возобновился. На этот раз не было уже ни корректности, ни вежливых и вкрадчивых уговоров. В ход пошли пытки. Особенно усердствовал в избиениях штабс-капитан Каменский. Стоявший на улице сторож слышал возбужденные голоса, шум, ругань и потом — крик Тараканова:

— Убивайте! Правду не убьешь!

Много лет спустя, Ирина Петровна Шарова, сестра Тараканова, вспоминала, как ходила она в колчаковскую милицию, пытаясь узнать о судьбе брата.

— Часов в семь утра, еще темно было, побежала я в милицию, — рассказывала она. — Но Дмитрия там не оказалось. Я — к штабу. Спрашиваю, где Митя?

— А мы его уже отправили, — отвечают мне.

— Да как же отправили? — говорю. — Ведь поезда-то еще не было.

-А его отправили на Вязовую, на лошадях, — последовал ответ. Так ничего нашей семье от белогвардейских властей добиться не удалось.

А в мае, когда стаял снег, на восточной окраине Катав-Ивановска, в русле Казанского ключа пастухи нашли труп. Эта жуткая весть с молниеносной быстротой распространилась по поселку. Петр Алексеевич и Прасковья Харитоновна Таракановы опознали в убитом сына.

* * *

На Солоцкую гору, на окраине Катав-Ивановска Георгий Дудин и Константин Борцов пробрались из леса ранним майским утром. Уже давно кончились продукты, к тому же надо было разведать обстановку в поселке. А здесь, неподалеку от леса жила родная тетка Георгия Алексеевича. К ней в избу и явились два товарища-партизана.

Утро было теплым, солнечным. Ничто не предвещало опасности. Увидев на пороге исхудавших лесных скитальцев, Агафья только всплеснула руками и сразу же бросилась варить похлебку. Дудин расспросил женщину о новостях в Катаве. Хмуро выслушал сбивчивый рассказ о зверствах и издевательствах.

Агафья быстро собрала на стол, поставила картофельную похлебку, усадила гостей. И пока Дудин и Борцов, набросившись на еду, сидели за столом, женщина все продолжала и продолжала свой невеселый рассказ.

Потом вышла во двор по хозяйству, заглянула в огород, где уже пробивалась зелень, и, всмотревшись в дальнюю кромку леса за огородом, вдруг побледнела и опрометью бросилась обратно в избу.

— Солдаты, Егорка! — крикнула она с порога и в бессильном изнеможении опустилась на лавку. Смуглый, с большими черными усами Дудин повернулся к старухе:

— Где солдаты? Далеко?

— Идут от леса огородами. Прямо к избе.

Дудин выругался:

— Сволочи! Выследил все-таки какой-то паразит, донес!

Он выскочил из-за стола, схватил винтовку. Константин Борцов с сожалением покосился на недоеденную миску похлебки и потянулся за своей.

— Егорка! — простонала старушка, видя, что племянник с товарищем направляются к двери. — Куда вы, сумасшедшие?! Солдат видимо-невидимо. Лезьте скорее в подпол, затаитесь там. Авось, пронесет, Господь помилует.

— Спасибо, тетка Агафья, спасибо, милая! Только в подполье отсиживаться мы не будем. Станем пробиваться к лесу. Не сумеем — живыми не сдадимся.

Дудин порывисто обнял женщину, щелкнул затвором винтовки и исчез за дверью. Константин Борцов последовал за ним.

Агафья со страхом посмотрела им вслед, прижала руки к груди и упала на колени перед иконами, шепча молитву.

С огорода долетели до нее громкие протяжные крики. За ними ударил выстрел, потом еще и еще. Грохнул взрыв бомбы.

В окнах зазвенели стекла, упали с полки ножницы. Агафья сжалась от страха и безысходности, замерла, не в силах даже перекреститься. А с огорода все гремели и гремели выстрелы, частые, беспорядочные… Потом вдруг сделалось тихо. И такая это была звенящая тишина, что даже тиканье часов — ходиков показалось тетке Агафье нестерпимо громким. Она машинально взглянула на часы. Черные стрелки их показывали начало девятого, а старухе казалось, что это майское солнечное утро, которое только что было таким мирным и спокойным, длится уже вечность…

Солнце поднималось к зениту, когда полковник Носарь, получивший в Катав-Ивановске такую мрачную известность, что бабы пугали его именем детей прискакал к месту боя.

Грузно спрыгнув с коня, он поигрывал плеткой и молча смотрел, как навстречу ему торопливо бежит поручик Трущелев. В холодных водянистых глазах полковника закипала ярость.

— Вы баба, поручик Трущелев! Жалкая трусливая баба! — закричал он в бешенстве. — И ваши солдаты подстать своему командиру — дрянь и трусы! Сколько часов вы торчите здесь со своей ротой, как бельмо на глазу, на посмешище всему Катаву? Я вас спрашиваю, поручик! Сколько?!

— Четыре часа, господин полковник, — хмуро пробормотал Трущелев.

— Четыре часа! — передразнил Носарь и скривил губы. — Стыдитесь, поручик! Четыре часа вся ваша рота и три десятка казаков в придачу возитесь с горсткой бандитов и не можете их взять! Позор! Позор!

Трущелев молчал.

— Сколько красных засело в доме? Это-то вы хоть знаете?!

— Полагаю, больше десятка, — сказал Трущелев. — Вероятно, это разведка партизан. Они намеревались прорваться к лесу и скрыться там, а когда не удалось, засели в доме. В моей роте уже несколько солдат выведено из строя.

Носарь смерил поручика уничтожающим презрительным взглядом.

— Я вам сейчас покажу, как надо воевать российскому офицеру, — сказал он. Но едва шагнул из переулка в улицу, как над головой его просвистела пуля и впилась в бревенчатую стену избы.

Носарь поспешно шагнул обратно за угол.

— Сами видите, господин полковник, — сказал Трущелев. — Они защищаются отчаянно и стреляют метко. Солдаты не хотят идти на верную смерть.

— А вы не знаете, что делать?! — заорал Носарь. — Поджигайте дом! Мы их выкурим оттуда. Поджигайте!!! Кому приказываю?!

Два солдата с охапками сена, пригибаясь, пробежали вдоль забора к избе и торопливо чиркнули спичками.

Пламя взметнулось по стене, лизнуло крышу. Повалил густой едкий дым. Столб огня взметнулся к небу. В ответ раздалось несколько выстрелов.

— Не нравится! — злорадно усмехнулся Носарь. — Сейчас мы вас, голубчиков, поджарим, как бифштекс на сковородке.

Огонь бушевал вовсю. Заголосила, запричитала какая-то женщина, за ней — другая. Буйное пламя охватило не только избу, но и ворота, забор, перебросилось на крышу соседнего дома. С детишками на руках выскочила из избы простоволосая растрепанная женщина. Пламя прыгало, отражаясь в расширенных обезумевших глазах ее. А из-под горы на пожар уже бежали люди с ведрами и топорами в руках. Звон набата висел над Солоцкой.

Носарь покосился на бегущих и, доставая из портсигара папиросу, приказал Трущелеву:

— Народ близко не подпускать! Тушить пожар не давать.

— А как же… — начал было Трущелев, но полковник жестко прервал его:

— Вот так же! В крайнем случае, тут сгорят всего три дома, не больше. Пусть знают, как помогать красным.

— Слушаюсь, господин полковник.

Трущелев отдал команду, и цепь солдат преградила дорогу бегущим на пожар.

— Глядите, поручик, чтобы негодяи не улизнули в суматохе, — сказал Носарь. — Вы за это головой отвечаете.

Но из горящего дома не слышно было уже больше ни одного выстрела. Было слышно только, как в жарком раскаленном воздухе трещит и гудит пламя. Дым поднимался столбом уже над тремя горящими избами. Носарь долго всматривался в горящие избы, и лицо его выражало крайнее недоумение.

— Ничего не понимаю, — пробормотал он. — Почему они не сдаются? Живьем сгореть хотят что ли?!

И словно в ответ на его слова с огородов послышалась частая винтовочная стрельба.

— Что там еще происходит? — поморщился Носарь. — Трущелев, узнайте. Но уже не поручик, а пожилой унтер-офицер, пригибаясь, перебежал улицу и остановился перед Носарем и Трущелевым.

— Господин полковник, разрешите доложить. Красным удалось выскочить из огня. Они залегли в огороде.

— Сколько их?

— Не могу знать! Не разглядели в дыму.

— Ну, так взять их живьем!

Унтер-офицер замялся, переступил с ноги на ногу.

— Разрешите доложить… К ним не подступиться, господин полковник. Там две бани рядом. Они укрылись между этими банями, и их никак не возьмешь. В моем взводе уже трое подстрелены.

Носарь в бешенстве рванул из кармана часы, щелкнул крышкой и, глянув на циферблат, длинно и грязно выругался.

Стрелки часов показывали начало второго.

* * *

…Борцов и Дудин лежали за огородными грядками в узком пространстве между банями. Оба были черны от копоти, в обгоревшей одежде. Воспаленные глаза у обоих слезились, были красны. Над огородами стлался едкий сизый дым пожарища, и солнце расплывалось сквозь него багряным пятном. С трудом двигая перевязанной рукой, Борцов щелкнул затвором винтовки и, прикусив от боли губы, повернулся к Дудину.

— Егор, у меня патроны кончаются. Последнюю обойму загнал.

—Держи, — Георгий Алексеевич протянул товарищу патроны. — Стреляй только наверняка. У меня есть еще одна обойма да четыре патрона в браунинге. Эх, нам бы как-нибудь до вечера дотянуть… Темнеть станет — пробьемся к лесу, а там нас — ищи-свищи.

Борцов красными воспаленными глазами посмотрел на солнце, которое уже начало склоняться к западу, и покачал головой.

— Не продержимся, Егор, — сказал он. — До темноты еще долго.

Дудин хотел что-то сказать, но совсем близко, за банями чей-то хриплый голос выкрикнул:

— Эй, вы там… Еще живы?

Дудин и Борцов не отозвались, но оба повернули винтовки в ту сторону, откуда кричали.

За баней подождали немного, должно быть ждали ответа. Потом тот же хриплый голос прокричал с издевкой:

— Молчите — не молчите, а все одно вам крышка! Сдавайтесь лучше добром! Из горного цеха динамит принесли, сейчас баню взрывать будем.

Ни Дудин, ни Борцов не отозвались. Они лежали рядом, прижавшись к земле, и напряженно вслушивались в голоса и возню за баней. На какое-то время возня прекратилась.

— Поджигай фитиль! — крикнули издалека.

Взрыв грохнул с неимоверной силой совсем рядом. Баня покачнулась и осела. Столб земли обрушился на спины и головы Борцова и Дудина. На миг их оглушило.

Но когда рассеялась поднятая взрывной волной пыль, и солдаты цепью осторожно двинулись к обломкам взорванной бани, навстречу им снова-ударили меткие выстрелы и заставили их отступить.

Прошел еще час, долгий, бесконечный… На солнце набежала тучка и скрыла его. Дудин тронул друга за плечо:

— Костя, у меня всего один патрон остался.

—У меня тоже, — помолчав, тихо отозвался Борцов.

— Ну, что ж… Сдаваться не будем. Прощай, Костя.

— Прощай, Егор.

Они обменялись долгим прощальным взглядом, посмотрели оба на небо, на солнце, которое опять вынырнуло из-за тучки, на близкую, но такую недоступную кромку леса вдалеке, за огородами, на груды обгорелых бревен, над которыми все еще стелился горьковатый дымок пожарища, и медленно подняли браунинги… Два выстрела прозвучали почти одновременно, в последний раз потревожив тишину майского вечера.

Когда, спустя долгое время, один из казаков осмелился, наконец, приблизиться, он увидел два неподвижных тела, распростертых на земле. Рядом валялись винтовки и груды стреляных гильз. С опаской покосившись на мертвецов, казак сделал еще несколько осторожных шагов и ткнул Дудина шашкой. И видя, что тот не шевелится, осмелел окончательно и махнул рукой своим товарищам.

Казаки и солдаты окружали тепа убитых и долго, молча, с почтительным удивлением, разглядывали их. Они не могли поверить, что красных, которые вели неравный бой с ротой солдат и взводом казаков на протяжении восьми часов, оказалось всего двое. Так закончился 10 мая 1919 года бой на горе Солодкой на окраине Катав-Ивановска. Так погибли красногвардейцы-партизаны Георгий Алексеевич Дудин и Константин Васильевич Борцов, имена которых были после увековечены в названиях катавских улиц.

Усиление карательных мер вызывало ответные действия против белых со стороны населения, которые особенно активизировались с наступлением весны 1919 года.

В окрестностях Юрюзани, в предгорьях хребта Шуйды возникла партизанская группа, которой командовал вначале Петр Карлин, а позднее — Василий Климанов.

Красногвардейцы Юрюзани. После разгрома армии атамана Оренбургского казачьего войска А. И. Дутова. 1 Мая 1918 год.

Из числа жителей села Тюбеляс такая же партизанская группа, превратившаяся вскоре в небольшой отряд, возникла в окрестных лесах под командованием Николая Князева.

Возле села Александровки и Тюлюка начал действовать небольшой, но очень активный отряд под командованием деревенского кузнеца Лаврентия Кирилловича Закаляпина. Все это не могло не тревожить белогвардейцев.

Маевка в г. Юрюзань. 1917 г.

Начальник Златоустовской уездной колчаковской милиции после инспекционной проверки окрестностей Юрюзанского завода доносил вышестоящему начальству:

«По проверке мною района выяснено, что положение шаткое: сильный большевизм развит в Юрюзани, Минке, Насибаше и Тюбелясах, много дезертиров (имеются в виду дезертиры из белой армии – Л. Сурин)… Прошу содействия перед начальником гарнизона, прислать в Юрюзань для ловли дезертиров и большевиков, скрывающихся уже по несколько месяцев, для укрепления милиции хотя бы пятьдесят человек казаков в распоряжение начальника участка, которому необходимо побыть в Юрюзани хотя бы два- три месяца».

Эта просьба была выполнена, и устрашающая петля репрессий стала затягиваться еще туже.

В те же майские дни, когда на окраине Катав-Ивановска погибли Георгий Дудин и Константин Борцов, был схвачен в Юрюзани Иван Махетов.

Георгий Алексеевич Дудин. Геройски погиб вместе с Константином Васильевичем Борцовым на окраине Катав-Ивановска в мае 1919 года

Двадцатилетний парень, один из тех, кто скрывался в лесу возле гор Шуйды и Осиновой, он пришел в поселок, чтобы похоронить умершего от тифа отца. И когда вернулся после похорон с кладбища, мать попросила:

—  Остался бы, сынок, переночевал. Боязно мне одной-то.

Поколебался Иван Махетов и остался, и это едва не стоило ему жизни.

Выйдя ранним утром во двор, вовремя успел он заметить белогвардейских солдат. Птицей перемахнул через один забор, другой, третий и притаился в пустой нежилой избе с заколоченными крест-накрест окнами. Искали его солдаты долго и все же нашли и бросили в камеру «арестного дома», где сидели еще трое — Василий Терентьевич Алаторцев, Михаил Александрович Шекунов и молоденький семнадцатилетний паренек Степан Костин.

Шекунов Михаил Александрович

Шекунов Михаил Александрович

Родился в 1894 году в  городе Юрюзани в семье рабочего. В 1918 году добровольно вступил в отряд Красной гвардии. Участвовал в боях по разгрому войск атамана А. И. Дутова. Принимал участие в боях на Миасском фронте против выступления отрядов белогвардейцев.  В составе Юрюзанского отряда Красной гвардии участвовалв борьбе против белогвардейцев, эсерови местных меньшевиков.

Уже пожилым человеком был Василий Терентьевич, а вся его вина заключалась в том, что, когда установилась в Юрюзанском поселке Советская власть, избрали его юрюзанцы судьей. По справедливости старался судить Алаторцев. И когда один из местных торговцев вздумал выбросить на продажу тухлое мясо, Василий Терентьевич, разбиравший это дело, оштрафовал купца, за что с приходом белых и был по доносу того же торговца арестован.

Алаторцев Василий Терентьевич

Алаторцев Василий Терентьевич

Родился в 1864 году в городе Юрюзани в семье рабочего. Трудовой путь начал с пятнадцатилетнего возраста на Юрюзанском металлургическом заводе кузнецом–молотобойцем. С 1905 года по 1917 год принимал активное участие в революционном движении. После Октябрьской революции был председателем  народного суда в городе Юрюзани. В 1918 году принимал участие в подпольных работах против белогвардейских отрядов в составе партизанского отряда  имени Степана Разина.

А Михаил Шекунов и Степан Костин угодили за решетку арестного дома как бывшие красногвардейцы.

Костин Степан Семенович

Родился 15 августа 1902 года в городе Юрюзани в семье рабочего. В 1913 году поступил учиться в земскую столярную мастерскую. С 1915 года по1917 год работал на сельскохозяйственных машинах. В 1917 году вступил в комсомол, был членом Союза молодежи. В январе 1918 года добровольно вступил в отряд Красной гвардии. Участвовал в боях по разгрому белоказачьих войск атамана А.И. Дутова. Принимал активное участие в борьбе с белогвардейцами под городом Миасс.

Ранним майским утром вывели всех четверых из арестного дома и повели под конвоем через Семеновский мост и насыпную дамбу в Василовку, а потом приказали сворачивать направо, на Малую Смольную, в ту сторону, где сейчас раскинулся город Трехгорный. А дальше произошло то, что описано в книге «О смелых и находчивых».

«…На широкой поляне, с осени заваленной кучами хвороста, остановились конвойные и кольцом окружили арестованных. Щелкнул офицер золотым портсигаром, небрежно папиросу в угол рта кинул.

—  Ну-с, вот и пришли, — сказал он, закуривая.

Краем глаза покосился Михаил Шекунов на солдат, на офицера, на Ивана Махетова глянул. Лихорадочным блеском горели глаза Шекунова. Указывали они Ивану на молодой соснячок у опушки леса, на кучу хвороста, которая была между Иваном и ближайшим солдатом. Понял Иван этот взгляд. Понял и другое: терять нечего. Шагнул Иван к солдату, который стоял, опершись на винтовку, и к офицеру повернулся:

Разрешите хоть покурить перед смертью.

Кури, — равнодушно прозвучало в ответ. — Только недолго.

Вынул Иван Махетов не спеша кисет из кармана, свернул папиросу, потянулся к солдату за огоньком и вдруг, наотмашь ударив его в лицо, кошкой прыгнул из оцепления и бросился бежать к лесу.

Растерялись и опешили конвойные. Офицер первым опомнился. Подскочил он к одному из солдат, выхватил у него винтовку, рывком к плечу бросил. И не добежать бы Ивану даже до кучи хвороста, не то, что до лесу. Сразила бы его винтовочная пуля. Но ястребом кинулся на офицера сзади Шекунов, сбил его с ног и, вцепившись пальцами в жилистую шею, придавил к земле.

— Ванюшка, беги! Беги! — услышал Иван за спиной отчаянный крик, и крик этот подхлестнул его. В две секунды прыжками добежал он до деревьев и исчез густых зарослях молодого сосняка.

И только тогда вслед беглецу загремели выстрелы. Пули засвистели над его головой, срезая ветки, но ни одна не задела.

А на лесной поляне солдаты пинали и топтали Михаила Шекунова сапогами. Поднялся с земли офицер, погладил свою шею рукой и выхватил из ножен шашку. Ослепительно сверкнула на солнце холодная сталь клинка и опустилась Шекунову на голову. Но всего этого Иван Махетов не видел. Задыхаясь, теряя сознание, он бежал и бежал по лесу. Ветки больно хлестали его по лицу, цеплялись за одежду. Споткнувшись о камень, Иван упал, до крови рассек ногу, поднялся и побежал снова. И, пробежав еще с десяток шагов, обессиленный рухнул в траву. Ни звука не слышалось в дремотной тишине леса. Но вот издалека расколол эту тишину винтовочный залп. Иван понял, что означал этот залп. Он заставил себя встать и, прихрамывая, пошел по лесу все дальше в дальше, туда, где в лесных чащобах скрывался партизанский отряд».

Четверо красногвардейцев партизан, которые попали в плен к белогвардейцам, проделали из арестного дома такой же скорбный последний путь, как Алаторцев, Шекунов, Костин и Махетов. Из арестного дома — в сторону Василовки.

Но, видимо учитывая неудачу предыдущего расстрела, белые даже до леса их не довели, расстреляли прямо на мосту через пруд и сбросили тела казненных в реку. Среди погибших были Филипп Панфилович Колобов, Тимофей Иванович Малахов, Иван Николаевич Мохначев и вязовский железнодорожник Василий Аверкиевич Суворов. Его отец Аверкий Михайлович в том же году погиб от рук белогвардейских палачей в Александровском Централе.

Перед самым приходом Красной Армии, когда дни колчаковцев на Южном Урале были уже сочтены, белогвардейцы расстреляли в Юрюзани на опушке леса за Галицким полем Петра Ивановича Акшенцева, Ивана Панфиловича Карлина, Дмитрия Петровича Привалова и Александра Ивановича Чернецова. Был среди этой группы расстрелянных и уважаемый всеми в Юрюзанском поселке Дмитрий Максимович Малясов.

Твердый и независимый характер был у Дмитрия Максимовича. В  царскую ссылку угодил он еще за десять лет до Октября семнадцатого года. Арестовали жандармы его и брата Василия Максимовича за дерзкую стычку с управляющим Юрюзанского завода Жалобиным. Оправдал Жалобин свою фамилию, пожаловался властям. Царский суд был на расправу скор, и «загремели» братья Дмитрий и Василий Малясовы на два года в Сибирь.

А когда вернулись из ссылки в родные края, Юрюзанский завод был уже закрыт. Пришлось искать работу и кусок хлеба на стороне. Котельщиком Дмитрий Максимович был первоклассным, и умелые руки его без дела не остались. Работал он в Чусовой, брал подряд на строительство железнодорожного моста через реку Ишим. В 1910 году братья Малясовы взяли подряд на строительство Баймакского золото-медного завода, приехали в Баймак с группой квалифицированных рабочих в сорок человек, и за два года завод был построен. Все, кто работал с братьями Малясовыми на этом строительстве, вспоминали потом их порядочность и человечность, их беседы с рабочими-строителями за чашкой чая, их заботу о том, чтобы в их бригаде были высокие заработки.

После февральской революции Дмитрий Максимович вернулся в Юрюзань и сразу оказался в гуще событий, охвативших поселок. Он вступил в Красную Гвардию, работал в Совете. Не захотел скрываться и жил открыто, не таясь и после колчаковского переворота. Жила многодетная семья в постоянной тревоге, перебиваясь своим хозяйством да случайными заработками.

…Тихий вечер опускался над Юрюзанским поселком. Уже давно прогнали стадо по улицам Курмыша, когда в ворота Малясовых осторожно постучали. Дмитрий Максимович отпер калитку, и во двор вошел пожилой служащий земской управы.

—  Дмитрий Максимович, я к тебе на минутку, — сказал он почти шепотом, хотя во дворе никого не было.— Ты бы скрылся, куда на время… Разговор слышал… Нынче ночью хватать вас всех собираются.

—  Кого всех? — спросил Малясов.

—  Ну, всех, кто с колчаковской властью несогласный. Не хочу брать грех на душу, решил упредить. Ты беги, беги, Дмитрий Максимович.

—  Да куда ж я побегу? — невесело усмехнулся Малясов. — У меня же пятеро. Я скроюсь, а жену терзать будут. На детишках отыграются. Нет уж, будь что будет. Может, увидят мою ораву и пощадят.

—  Ну, как знаешь, — и посетитель растворился в вечернем сумраке.

В ту ночь Дмитрий Максимович и жена его Мария Дмитриевна не сомкнули глаз. Пятерых ребятишек уложили на пол, постелив половики. Сами улеглись рядом — Дмитрий Максимович с одного краю, жена с другого. В два часа ночи раздался в ворота громкий требовательный стук:

— Открывай!

Дмитрий Максимович как был в нижнем белье, так и вышел во двор отпирать ворота. Вошел в избу офицер с солдатами. Зажгли лампешку. В ее неровном свете офицер оглядел спавшую на полу ребятню и поднял брови.

— Однако, большая семья у тебя.

— Да, большая, — согласился Малясов, и в душе его затеплился огонек надежды. Но офицер недолго раздумывал.

— Собирайся, — приказал он.

Мария Дмитриевна бросилась было собирать в мешок сухари, но ее остановили:

— Не надо.

В ту же ночь арестовали Петра Акшенцева, Ивана Карлина, Дмитрия Привалова и Александра Чернецова. Все они были год назад в Красной Гвардии и ездили с красногвардейским отрядом под Верхнеуральск сражаться с атаманом Дутовым.

Недолгим был допрос в арестном доме. И вот повели всех пятерых через Галицкое поле по катавской дороге. На опушке леса защелкали затворы. Прогремел залп, потревожив раннюю предутреннюю тишину. Наскоро забросав неглубокую яму землей, солдаты во главе с офицером вернулись в поселок.

Памятник на горе Большая Смольная возле Юрюзани. Здесь были в июне 1919 года зверски замучены десять вязовских железнодорожников и четверо юрюзанцев (фото автора)

* * *

Ровно год хозяйничали колчаковцы на территории Катав-Ивановского района, и этот кровавый год стоил жизни многим. Об этом напоминают сегодня скромные обелиски, установленные на местах расстрелов, и на братских могилах в Катав-Ивановске, Юрюзани, Усть-Катаве, Минке и Вязовой.

Узловая железнодорожная станция была на особом счету у белогвардейского командования. Когда Южный Урал был занят чехословаками и русскими белогвардейцами, из Златоуста на Вязовую по заданию подпольного партийного комитета был прислан уроженец Юрюзанского завода Александр Афанасьевич Жилов. Поступив слесарем в депо, он сумел быстро сколотить группу подпольщиков, которые стали выполнять его поручения в тылу у белых. Ближайшими сподвижниками Александра Жилова стали паровозный машинист Николай Романович Хардин, вскоре сменивший в целях конспирации свою фамилию и ставший Николаем Волгиным, его жена Васса Максимовна, телеграфист Василий Федорович Дорофеев, кондуктор Степан Дмитриевич Козырев, машинист станционной водокачки Кузьма Семенович Гладышев, сторож вокзальной водогрейки Андриан Алексеевич Котельников и другие железнодорожники.

Жена паровозного машиниста станции Вязовой Васса Максимовна Волгина (Хардина). После колчаковских пыток на всю жизнь осталась инвалидом. Персональная пенсионерка. Фото 1960 года

Котельниковский двухэтажный дом и поныне стоит на окраине станционного поселка. В былые времена верхний этаж с тремя окнами на улицу занимал сам Андриан Алексеевич с женой Евдокией Ивановной. Нижний этаж, в котором было только два окна на улицу, Котельников сдавал кондуктору Козыреву. Сбоку в пристрое снимали квартиру Волгины. Жили три семьи дружно. В тяжелые времена делились последним. И этот самый дом стал на Вязовой местом, где собирались подпольщики. Каждый знал, чем грозит такая невидимая для постороннего глаза работа. С приходом белых расстрелян был комиссар станции Петр Матвеевич Николаев. Был арестован и погиб в тюрьме Василий Степанович Разин, командир красногвардейского отряда вязовских железнодорожников, которые ездили минувшей зимой на Дутовский фронт. Но место погибших заняли слесарь депо Александр Жилов и его новые товарищи. В воинских эшелонах, которые следовали через Вязовую, стали появляться неизвестно кем подброшенные листовки, призывающие солдат переходить на сторону красных. Была налажена связь с подпольщиками Юрюзани через Николая Волгина. Помощник машиниста Иосиф Короленко держал такую же связь с надежными людьми в Тюбелясах. Но не бездействовали и враги.

В марте 1919 года Александр Афанасьевич Жилов был арестован и отправлен в Уфимскую тюрьму. Ему было всего двадцать четыре года, когда оборвалась его жизнь. Но на жестоких допросах перед смертью Жилов не назвал ни одной фамилии и не выдал никого. Подпольная организация на станции Вязовой продолжала действовать и после гибели своего руководителя.

* * *

Взбешенное неудачами на фронте и чувствуя шаткость и ненадежность своего тыла, где зрели гроздья народного гнева, колчаковское командование направило в горнозаводский район Южного Урала карательные отряды. То, что произошло дальше, — не выдумка автора. Передо мной — официальный архивный документ — «Протокол комиссии по расследованию зверств колчаковцев на станции Вязовая Самаро-Златоустовской железной дороги и на Юрюзанском заводе». О кровавой и жуткой трагедии нашей истории рассказывают строки этого документа.

В июне 1919 года Вязовую и железнодорожный поселок при станции окружили каратели под командой подпоручика Демьяна Михайловича Мельникова. Две с половиной сотни солдат производили обыски в домах железнодорожников и аресты. Каратели не щадили ни женщин, ни молодых, ни стариков. Были схвачены сорок восемь человек и всех их препроводили во двор вязовского жителя Ивана Романовича Кашкарова, дом которого подпоручик Мельников избрал местом для проведения экзекуции. Нашлись на Вязовой и те, кто с готовностью согласился помогать

карателям и составил списки «неблагонадежных». Всех арестованных по одному препровождали в комнату, где сидели шестнадцать офицеров в форме батальона смерти с эмблемой черепа и скрещенных костей на рукавах.

Офицеры в компании медицинских сестер пили водку и закусывали, а Мельников держал в руках список, и один из вязовских, фамилию которого не хочу называть, удостоверял личность каждого арестованного, которого потом вели к месту экзекуции.

В протоколе комиссии по расследованию зверств карательного отряда Мельникова зафиксировано, что Матрена, Мария и Данила Шлемовы получили по пять нагаечных ударов, Иван Ефремов — тридцать ударов, Степан Верин — 20 ударов нагаечных и столько же шомпольных, Андрей Еремин и Терентий Мирков получили по тридцать нагаечных ударов каждый. Иван Кононович — 50. Ивану Ликинскому дали 125 ударов нагайкой. Двадцать мужчин и женщин перечислены в этом списке.

Избивая беззащитных безоружных людей, палачи в форме батальона смерти приговаривали при каждом ударе:

— Вот тебе товарищ Ленин! Вот тебе революционный дух! Будете помнить отряд Анненкова, и в вашей жизни останется память!

«По окончании наказания говорили: “ Вставай и беги без оглядки домой”. Если же который во время наказания кричал, тому увеличивали наказание, или же поднимался и во время бега падал или спотыкался, дополнительно выставленные в строй палачи производили удары прикладами, кулаками и пинками».

(Цитата из документа — Л. Сурин).

Беспощадно избив арестованных, каратели приказали одним из них убираться по домам, а остальных пешком отправили в Юрюзань и водворили в арестный дом, (нынешнее здание Дома творчества), разместив мужчин и женщин по разным камерам. Сюда же на следующий день доставили и нескольких из тех, кто после истязания на Вязовой был освобожден и отпущен по домам.

И в арестном доме продолжались избиения и пытки. Жену паровозного машиниста Вассу Максимовну Волгину (Хардину) истязали в течение трех дней, до потери сознания избивая ежедневно нагайками. Ее муж Николай Романович в тот день, когда на Вязовую нагрянул карательный отряд Мельникова, ходил в Юрюзань для связи с юрюзанскими подпольщиками. И когда возвращался пешком обратно, был предупрежден и ушел в лес, где располагался партизанский отряд юрюзанцев. И теперь палачи избивали нагайками его жену, давили ей пальцы каблуками сапог и требовали:

— Где твой муж? Сколько на Вязовой большевиков? Покажи, где хранится оружие!

Измученная женщина молчала. Да и что она могла ответить?

Вместе с вязовскими железнодорожниками в камере арестного дома находились и четверо юрюзанских молодых парней — Иван Игнатов, Федор Кузнецов, Петр Полушкин и Николай Сырцев. Вся вина их заключалась в том, что они не хотели служить в белой армии адмирала Колчака и скрывались от мобилизации на окраине Сосновки среди ометов соломы. Один из них оставил по оплошности на видном месте свой картуз. Его-то и увидели белогвардейцы, которые прочесывали местность в поисках скрывающихся дезертиров. Стали тыкать штыками в солому, ранили одного из парнишек, а потом обнаружили и трех остальных и приволокли в арестный дом.

***

Близилась полночь 12 июня 1919 года. В арестном доме никто не спал. Ждали решения своей участи. Уже заполночь дверь камеры в нижнем этаже заскрипела и отворилась. На пороге появился подпоручик Мельников. Заглядывая в список, при свете фонаря, который держал один из солдат, назвал первую фамилию:

— Котельников Андриан! Отходи к дверям. Живо!

Андриан Алексеевич поднялся с пола и шагнул к двери.

— Гладышев Кузьма!

Кузьма Семенович шагнул к дверям и встал рядом с Котельниковым. Солдаты вывели их во двор.

— Марков Павел, Ликинский Дмитрий!

Вывели и этих.

— Дорофеев Василий!

Телеграфист поднял с пола пиджак. От волнения никак не мог попасть в рукава.

— Козырев Степан!

Кондуктор шагнул вслед за Дорофеевым и встал рядом, ссутулившись больше обычного.

Подпоручик, заглядывая при тусклом свете фонаря в список, назвал еще фамилии телеграфиста Степана Николаева, рабочего пути Семена Лазаренкова, составителя поездов Ефима Савельева и стрелочника Ивана Антонова.

— Выходи! — послышалась команда.

Вывели во двор арестного дома и четверых юрюзанских парней — Ивана Игнатова, Николая Сырцева, Петра Полушкина и Федора Кузнецова.

Васса Волгина, измученная непрерывными допросами, слышала, как хлопали двери и выводили людей. Потом со двора донеслись звуки какой-то возни, ругань и полный ненависти крик Павла Маркова:

Что же ты делаешь, подлец?! Проволокой руки связывать. Веревку не могли найти что ли?

Молчи, паскуда! — заорали в ответ. — Кончились для вас все привилегии! Прошлой ночью утек один. Мы теперь ученые стали.

Темнела в ночном сумраке высокая кирпичная стена двухэтажного здания, чернели силуэты тополей за забором соседнего сада. Над верхушкой одного из них мерцала крупная звезда.

Смешанный караул из сербов и русских белогвардейцев связал людей проволокой попарно и вывел на улицу. Она была темна, пустынна. Нигде – ни огонька, ни души. Посёлок словно вымер. Окружённые солдатами, арестованные спустились с горы, миновали мост и насыпную дамбу через юрюзанский пруд.

Подгоняемые ударами прикладов, миновали околицу Василовки. Долго шли по дороге вдоль горы.

Когда дорога свернула на гору Большая Смольная, конвой приказал остановиться. Офицеры совещались недолго. Послышалась команда, и каратели с шашками и винтовками бросились на связанных безоружных и беззащитных людей.

Темный ночной лес в окрестностях Василовки огласился стонами и предсмертными криками. Сова, вспугнутая шумом резни, слетела с дерева и, захлопав крыльями, полетела прочь.

То, что происходило в ту ночь с 12 на 13 июня 1919 года возле Юрюзани, не в состоянии постичь обыкновенный нормальный человеческий разум. Вот что записали в свой «Протокол» члены комиссии, вскрывшие могилу на Большой Смольной:

«У Андриана Алексеевича Котельникова разрублено правое плечо около шеи, переломлена ниже колена правая нога и пропороты штыком пятка и туловище двумя сквозными ударами.

У Кузьмы Семеновича Гладышева вывернуты в коленях ноги пальцами назад, сквозной штыковой удар в грудь и огнестрельная рана в виски навылет.

У Павла Терентьевича Маркова раздроблена прикладами голова, отрублено левое ухо, выколоты глаза, выбиты зубы, переломлены руки и ноги и проколото штыковыми ударами туловище»…

Все десять вязовских рабочих-железнодорожников были не просто расстреляны. Прежде чем прикончить, их пытали и мучили. И такая же участь постигла и четверых юрюзанских парнишек, которые и жизни-то не успели порадоваться на своем коротком веку.

* * *

Учинив зверскую расправу на Большой Смольной, каратели решили нанести внезапный удар и по партизанскому лагерю у подножия горы Осиновой к востоку от Юрюзани. Здесь на берегу Сильи за рекой были сделаны для ночлега несколько шалашей и балаганов.

Партизанский отряд, которым командовал к тому времени Василий Васильевич Климанов, на ночь выставлял посты. Но предатель-лесник скрытно привел карателей к самому лагерю партизан. Короткая летняя ночь кончилась, и ничто не предвещало опасности. Уже занималась на востоке над высокой горой Шуйдой заря. Лес оживал, наполнялся щебетаньем птиц.

Петр Карлин проснулся в лагере первым. Он вылез из шалаша, спустился вниз к Силье и стал умываться. В этот миг с противоположного берега Сильи из зарослей кустов ударил неожиданный залп. Карлин был убит сразу же. Схватившись за грудь, он упал на берегу между больших камней. И тотчас ожил и сбросил сонное оцепенение партизанский лагерь. Партизаны хватали винтовки, выскакивали из шалашей и балаганов и падали за камни, отстреливаясь. Но с левого берега Сильи уже переходила вброд через реку белогвардейская пехота, а с обоих флангов строчили по лагерю пулеметы.

У самого входа в шалаш сразила пуля насмерть Дмитрия Сомкова. Брат его Федор Григорьевич бросился к нему, чтобы помочь, но тоже упал и понял, что ранен. Зажимая рану рукой, пополз в лесные заросли, стремясь выбраться из-под свинцового огня. Возле Сильи пулеметная очередь сразила Григория Кузнецова. Партизана Федора Корнева пуля настигла на середине горы меж огромных глыб каменной россыпи. Со стоном упал раненый Афанасий Тараканов, и товарищи потащили его на себе…

Весь партизанский лагерь у горы Осиновой был под губительным перекрестным огнем белых. Отстреливаясь из винтовок, партизаны стали отходить вверх по Силье в спасительные лесные заросли.

Как саранча набросились каратели на безлюдный опустевший партизанский лагерь. Стреляли по шалашам и балаганам, но те были уже пусты. И только партизанский связной Михаил Алексеевич Варганов стал добычей карательного отряда белых. Он пришел в партизанский лагерь накануне, сообщил важные сведения о положении в Юрюзанском поселке и намеревался утром вернуться в Юрюзань. Но в бою у Осиновой Варганов был ранен и не смог уйти далеко.

Белогвардейцы потащили раненого в Юрюзань. В самом центре заводского поселка, недалеко от плотины, Михаил Алексеевич был повешен. На грудь палачи привязали доску с устрашающей надписью «Так будут наказаны все большевики» и запретили снимать тело с виселицы.

Подобными жестокими и бесчеловечными методами колчаковцы стремились запугать местное население и заставить его отказаться от борьбы. Но дни их на Южном Урале уже были сочтены.

 Леонид Сурин. «Возле гор и рек Уральских»

Богатство и многообразие русской художественной культуры поистине безграничны. Сформировавшаяся в процессе становления и развития самосознания русского народа, сложения русской нации русская художественная культура создана трудом народа — талантливыми народными мастерами, выдающимися художниками, выразившими интересы и думы широких народных масс.

Различные края России вливали в могучий поток русского искусства свои дары. Нет нужды перечислять нам здесь всё то, что вносилось русским народом в его художественную сокровищницу. Но как бы ни было поразительно богатство художественной культуры России, её нельзя себе представить без уральского вклада. Вклад Урала в художественную культуру России был не только велик, но и примечательно своеобразен. Прочным фундаментом, на котором и расцвело декоративно-прикладное искусство Урала, явилась промышленность, его основными центрами были заводы. Значение промышленности в развитии края и его культуры отлично понимали ещё сами современники. В одном из официальных документов мы читаем: «Екатеринбург как своим бытием, так и цветущим состоянием обязан только заводам».

Всё это было качественно новым и своеобразным явлением в истории русского искусства. Развитие уральской промышленности порождало рабочий класс, свою рабочую интеллигенцию, будило творческую и общественную мысль. Это была благоприятная атмосфера для развития искусства.

Уральские заводы в XVIII веке выросли за тысячи вёрст от обжитых мест, подчас в глухой лесной чащобе. И уже в этом факте заключена огромная их роль в развитии всей русской художественной культуры: вместе с заводами здесь мужало и рождённое ими искусство. Медвежьи углы превратились в очаги трудовой и творческой деятельности русского народа, несмотря на страшный гнёт и социальное бесправие, в которых она протекала. Всё это заставляет нас теперь по-новому представить себе картину развития художественной культуры России, которую нельзя более ограничить на Востоке голубой границей Волги. Урал становится форпостом русской художественной культуры, важным этапом в её дальнейшем продвижении вглубь Сибири и Азии, на Восток. И в этом его немалое историческое значение.

Урал — родина ряда видов русского декоративно-прикладного искусства. Именно здесь зарождается искусство росписи и лакирования металлических изделий, завоевавших себе столь большую популярность в стране. Огромное значение имело изобретение в Н. Тагиле прозрачного лака. Он сообщил расписным изделиям необычайную прочность и ещё больше способствовал их известности. Под несомненным влиянием уральских лакированных металлических изделий, соединив их с традициями местной живописи, родилось и росло производство расписных подносов в Жёстове, возникшее в начале XIX века. Влияние расписных уральских изделий испытали и расписные сундуки в Макарьеве (ныне Горьковская обл.).

С полным основанием мы можем считать Урал и родиной русской промышленной обработки мрамора, подчинённой потребностям отечественной архитектуры, созданию монументально-декоративных произведений. Именно эти черты с первых шагов определили особенности уральского мраморного производства, в отличие от других районов камнерезного искусства России. Академик А. Е. Ферсман указывал, например, что на Петергофской гранильной фабрике во второй половине XVIII века меньше всего полировали мрамор. Не получили широкого размаха приготовления ваз, каминов, архитектурных деталей из мрамора и в Олонецком крае, на Алтае обрабатывали главным образом яшмы и порфир. Важно отметить, что уральские мастера были первыми, кто сделал попытку использовать уральский мрамор для создания станковых произведений скульптуры, в частности портрета.

Уральские художники камня были создателями «русской» мозаики, обогатившей древнее мозаичное искусство». Известный в Италии способ оклейки изделий каменными плитками применялся к произведениям небольших размеров. Изобретение «русской мозаики» делало изготовление монументальных декоративных произведений из малахита, лазурита, некоторых пород живописных, красочных яшм более экономичным, открывало дорогу их ещё более широкому развитию. Она впервые была применена уральцами и в архитектуре, как это мы видели на примере колонн, облицованных пёстрой, красно-зелёной кушкульдинской яшмой.

Промышленный Урал поднял на новую высоту и ряд художественных производств, существовавших ранее в других районах России, влил в них свежие жизненные силы. Он развивал и совершенствовал древние традиции русского искусства. Так стало с русским художественным оружием. В Древней Руси мы знаем его великолепные образцы, отлично выкованные и искусно «набитые» золотым узором.

Златоустовская гравюра на стали, драгоценное золочение клинков, производившееся уральскими мастерами, продолжали замечательные традиции прошлого. Но это было не механическое их повторение, а развитие самой сути этого искусства, выражавшее в новых исторических условиях старинную любовь народа к узорчатому оружию, прославляющему храбрость и стойкость русского воина, его любовь к Родине.

Широко известным было мастерство русских кузнецов, чеканщиков, литейщиков, создававших великолепные декоративные произведения. Известный исследователь русского художественного металла Н. Р. Левинсон пишет о древнерусском декоративном искусстве: «Различные металлы, чёрные и цветные, издавна использовались не только для утилитарных целей, но также и для художественного творчества. Холодная и горячая ковка, чеканка, литьё — все эти виды обработки и отделки поверхности металлов или их сплавов создавали многообразные возможности для художественного и технического совершенства предметов».

Древнее русское искусство художественной обработки металла в условиях развитой, технически совершенствующейся уральской металлургии поднимается на качественно новую ступень своего развития. Медная посуда, украшенная орнаментом, зарождение и развитие уральской бронзы, монументально-декоративное и камерное чугунное литьё, гравюра на стали — всё это дальнейшее продолжение национальных русских традиций. Камнерезное и гранильное искусство Урала также продолжало издревле присущую русскому народу тягу к цветному камню. Проходя тернистым путём развития, каждый вид уральского искусства обогащал художественную кладовую России.

Уральское художественное чугунное литьё органически влилось в русскую архитектуру, когда она была пронизана высокими патриотическими идеями. Оно, выражая замыслы выдающихся зодчих, подчёркивало красоту зданий, придавая ему торжественную величественность. Мосты, решётки, отлитые уральцами, уверенно вошли в архитектурные ансамбли, в повседневную шумную жизнь городов. Чугунное литьё Урала было связано с проблемой гражданственности, которая лежала в основе русской архитектуры XVIII века — первой половины XIX века.

Художественная обработка камня на Урале обогатила русское искусство великолепными камнерезными произведениями, большей частью классическими по форме и созданными из отечественных материалов руками народных мастеров. Мастера с глубоким художественным чутьём сумели проникнуть в сущность замысла того или иного изделия. Богатство их фантазии, как в выборе природного узора, так и в создании его нового рисунка из малахита или лазурита поистине неистощимо. Произведения уральского камнерезного искусства были связаны с жизнью. Их нельзя рассматривать как что-то совершенно оторванное от реальной действительности. При всей специфике художественных форм в них отразилась красота русской земли, зелень её лесов и полей, синее раздолье озёр, глубина неба, яркая красочность закатных часов.

Всё это придавало изделиям уральских мастеров национальный характер, который является одной из отличительных особенностей развития художественной обработки камня на Урале. В этих изделиях заключены чувства человека, его переживания и впечатления, придающие изделиям непосредственность, человеческую теплоту. Произведения камнерезного искусства Урала выражают оптимистическое, жизнеутверждающее содержание.

В мощных каменных вазах, в торшерах и канделябрах видно не только технически совершенное мастерство и своеобразное отражение могучей русской природы, но и чувство гордости народа-художника, высоко ценящего неисчерпаемые богатства своей Родины. В этом патриотический смысл камнерезного искусства. Художественные изделия из цветного уральского камня стали подлинно русскими классическими изделиями, отвечающими характеру развития русского искусства.

Искусство промышленного Урала — это ветвь русской художественной культуры. Но оно развивалось и в тесном контакте с западноевропейским искусством. Сила Урала, его культуры была не в изолированности, а в связи со всей мировой культурой. На Урале работало немало иностранных мастеров разной степени знаний и творческой одарённости.

Определенную пользу принесли итальянцы братья Тортори, обладавшие хорошим знанием технологии обработки мрамора, немцы Шафы, владевшие техникой гравировки на стали и позолотой, и другие. Но никакие приезжие мастера не могли бы ничего дать, если бы семена их знаний не упали на благодатную почву. Такой почвой и был промышленный Урал.

Здесь в ряде районов ещё до приезда иностранных мастеров существовали свои художественные традиции. Как, например, это и было в Златоусте, где ещё в конце XVIII — начале XIX века работало немало талантливых художников, чьё творчество способствовало успешному развитию златоустовской гравюры, росту местной художественной культуры. Вот почему совершенно не прав В. Боков, утверждавший, что именно немцы «внесли в Златоуст сто лет назад в глухое и отдалённое место культуру». Они принесли знания технологии оружейного производства, а не культуру в широком смысле слова. Нельзя голословно отрицать изучение уральцами зарубежной культуры, её опыта и достижений, как это делалось в прошлом, но грубейшей ошибкой была бы недооценка творческих сил народа.

Патриотический смысл искусства уральских мастеров проявился в том, что ими были созданы такие произведения из камня, чугуна, стали и др., которые ранее казались недосягаемыми для России. И вот благодаря мастерству уральцев, как и искусству мастеров Петербурга, Тулы, Алтая, Петергофа, Олонецких заводов и других, были созданы такие образцы промышленного искусства, которые выдвинули Россию на одно из первых мест в Европе.

Ещё современники понимали патриотическое значение уральского искусства. Они чутко уловили глубочайший смысл развития на далёком Урале художественной культуры, справедливо оценивая её как проявление могучих творческих сил России. Обозреватель первой выставки русских мануфактурных изделий в 1829 году, рассматривая уральские расписные металлические изделия, прямо приходит к выводу: «По сей статье мы можем совершенно обойтись без иностранцев».

С чувством глубокой патриотической гордости журнал «Отечественные записки» отмечал высокие качества златоустовского художественного оружия: «Ковка клинков, полировка, рисовка, травка, позолота и вообще вся отделка оружия сего производства собственными одними русскими оружейниками и не уступает в совершенстве лучшим версальским произведениям сего рода».

Известный русский пейзажист Андрей Мартынов, побывав на Урале и познакомившись на месте с художественной обработкой камня, восхищаясь мастерством и талантом художников из народа, писал об уральских изделиях, «которые во многом не уступают древним антикам, всё сие делается русскими крестьянами». Очень высоко художник оценил и расписанные тагильские подносы, на которых, как отмечал он, была «видна даже мастерская живопись».

Как бы обобщая мнение наиболее передовых представителей русского общества, «Горный журнал» писал в 1826 году об Урале: «От простого котла Белорецкого завода до красивого клинка Златоустовской фабрики, всё свидетельствует об успехах в нашем отечестве искусств промышленных, принявших с некоторого времени новый полёт к своему усовершенствованию».

Но произведения уральских мастеров завоевали известность не только в своём отечестве, вызывая восторженные отзывы современников. Выйдя за рубеж, они и там не потеряли своей красоты и впечатляющей силы. На всех международных выставках камнерезные изделия, чугунное литьё, художественное оружие Урала неизменно отмечались наградами, приобретая мировое признание и значение. Высокую оценку заслужили, например, произведения уральских камнерезов на Всемирной выставке 1851 года в Лондоне: «Изумительные капители и вазы, производимые там (Екатеринбургская гранильная фабрика. — Б. П.) из самых тяжёлых материалов, можно сказать, превосходили любые подобные произведения древнего искусства…».

Художественные изделия далёкого Урала необычайно широко разошлись по всему свету: их можно было встретить не только в Европе, но и даже в далёкой Австралии. Они популяризировали многообразие русского искусства, творчество талантливых художников из народа.

Искусство промышленного Урала знаменует собой одно из значительных достижений русской художественной культуры. Оно отразило творческую инициативу, пытливый ум рабочего человека, неумирающее мастерство. Без него нельзя себе представить весь подлинный размах русского декоративно-прикладного искусства.

В статье использованы материалы из следующих источников:

История Урала с древнейших времен до 1861 г. \ под ред. А.А. Преображенского – М.: Наука, 1989. – 608 с.

История Урала: Учебное пособие (региональный компонент). – Челябинск: Изд-во ЧГПУ, 2002. – 260 с.

Этнография России: электронная энциклопедия.

Концерт не состоялся.

6 апреля в 19-00 в юрюзанском дворце культуры состоится концерт Валерия Ярушина. Имя универсального музыканта-инструменталиста, певца и поэта, композитора и аранжировщика, заслуженного артиста РСФСР Валерия Ярушина хорошо знакомо любителям ретро-музыки. В первую очередь Ярушин – создатель, идейный вдохновитель и лидер гремевшего на весь Советский Союз ансамбля «Ариэль» с его всенародно любимыми хитами: «Зимы и весны», «На острове Буяне», «В краю магнолий», «Старая пластинка», «Заповедные места», «Порушка-Параня».

Легенда Уральской музыки, Гордость Челябинска, легендарное советское ВИА, легенда российской музыки — каких только эпитетов не собрала за всю свою долгую историю группа Ариэль. Стоит отметить, что этот уникальный, считающийся «классическим ВИА», челябинский коллектив никогда по сути ВИА не был. Стабильный состав музыкантов, инструментарий сугубо роковый (отсутствовала почти обязательная в СССР духовая секция — «у нас нет безработных музыкантов…» и прочие излишества), даже внешний вид соответствовал определённым роковым канонам. Конечно крайне глупо было бы рядить музыкантов Ариэля в косухи, обвешивать их шипами и заклёпками и говорить — «Это рокеры!». Но и бессмысленно навешивать ярлык «легковесной эстрадной группы» — наверное тоже не стоит, хотя, конечно, наряду с серьёзным фолк-роковым и арт-роковым репертуаром в числе песен Ариэля есть и эстрадные шлягеры, ставшие всенародно любимыми хитами.

Нет, Ариэль никогда не отказывается от своего прошлого и всегда с теплотой вспоминает те времена когда он носил эту «официальную приставку ВИА». И ведь время всё расставляет на свои места — сейчас слова «ВИА» и «СССР» стали одними из самых узнаваемых брендов — достаточно вспомнить совместное ретро-шоу советских ВИА «Мы из СССР», которое имело оглушительный успех. По сути, группа Ариэль исполняет электрический фолк-рок с лёгким уклоном в поп-рок и софт-рок. И, ещё — не стоит путать слащавый официоз ВИА искусственно раздуваемый советской пропагандой и реальную сторону творчества этих ансамблей, ту, которую зритель видел на их многочисленных концертах. Вся история группы Ариэль подробно и скрупулёзно изложена в автобиографической книге «Судьба по имени Ариэль» здесь же мы вам представим основные этапы творчества, по годам — «ВИА Ариэль», «Новый Ариэль», «Группа Ариэль Валерия Ярушина».

Ариэль — история названия

Сначала новой группе хотели дать название «Эра», но во время обсуждения кто-то вспомнил, что такое же название носит и стиральный порошок. В результате было принято решение назвать группу Ариэль. Изначально и ныне, название группы Ариэль (название придумал студент ЧПИ Валерий Паршуков в 1967 году) подразумевало только одно: Ариэль — повелитель воздушных стихий, властелин эфира. Но, понимая, что название группы с таким смыслом не пропустит советская цензура, мы придумали легенду о том, что группа названа в честь летающего мальчика Ариэля, угнетаемого английскими капиталистами, героя одноимённой книги, роман Ариэль, выдающегося советского писателя-фантаста Александра Беляева. Правда, позже, Лев Гуров вспоминал: «В 1975 году впервые выехав «за границу» мы узнали, что «Ариэль» — это тоже стиральный порошок». Сейчас же можно рассказать об истинном значение слова Ариэль — честно говоря никто в начале 70-х не думал, что это слово имеет такой глубинный мистический смысл и упоминается даже в Библии! Слово Ариэль очень древнее оккультное слово обозначающее духа воздуха. Вообще, если быть точнее, то Ариэль это очень древнее арамейское слово обозначающее духа поваливающего стихиями эфира и воды. Принято считать, что именно демон Ариэль следит за исполнением наказаний в Аду. В ветхозаветной книге Исаии Ариил это название города в котором жил Давид — «Горе Ариилу, Ариилу, городу, в котором жил Давид!». В качестве высшей силы Ариэль часто выступает в кабалистической литературе и в текстах средневековых магов, например, в знаменитом Лемегетоне Гримуаре папы Гонориуса. В книге Чёрный ворон Доктора Фауста и гримуаре Дух Правления, Ариэль является одним из Семи Великих Герцогов Ада. Он владеет всем под землёй и на Земле и поде его командованием находятся легионы духов. Считается, что демон Ариэль быстр как ветер которым он управляет, но сам признаётся, что он упрям и не станет действовать по призыву любого человека, он может оказать некоторым людям услуги, а может и очень сильно навредить. В Гримуаре папы Гонориуса есть заклинание которое подчиняет его великому королю востока Магоа. В Гримуаре Природная Магия Неживого от 1505 года Ариэль указывается как дух-правитель или электор Меркурия. В оккультизме принято изображать Ариэля в виде ангела со львиной головой. Упоминание об Ариэле в художественной литературе: Уильям Шекспир в пьесе Буря (1623 год) Ариэль — дух воздуха, служащий магу Просперо; он насылает на море ужасную бурю («На королевский я напал корабль; повсюду там — от носа до кормы, на палубе, и в трюме, и в каютах — я сеял ужас; пламенем взвивался на мачте, на бушприте и на реях…»). Джон Мильтон в поэме Потерянный рай (1658-1667): Ариил — один из падших ангелов, участвующих в битве с воинством небес («Не мешкал Абдиил, громя орду безбожную; двойным его ударом был Ариил сражён и Ариох»). Александр Романович Беляев: Ариэль — последняя книга писателя, в ней Ариэль псевдоним англичанина Аврелия Гальтона, который воспитывался в Индии, в религиозной школе Дандарат и, в результате научного эксперимента, получил уникальную возможность летать без всяких механических приспособлений.

Хронология Ариэля

12 июня 1949 года — В Челябинске родился Валера Ярушин. 1954 год — Пятилетний Валера впервые замечен с гармошкой в руках. 1957 год — Валера Ярушин поступил в музыкальную школу №2 города Челябинска. 1964 год — Переход подающего надежды школьника в Челябинское музыкальное училище. 1967 год — С 1967 года по 1968 — бас-гитарист группы «Пощие сердца» (город Копейск) 1968 год — Валерий Ярушин становится студентом Челябинского института культуры, по продолжительности обучения в котором он близок к рекордам Гиннесса. В этот же период Валерий Ярушин приглашается в качестве руководителя самодеятельного ансамбля «Аллегро». 1969 год — С 1969 по 1970 года руководитель группы «Аллегро» (ДК Челябинского завода им. Колющенко) — предтечи будущего ВИА Ариэль.. 1970 год — Эпохальный год в истории ансамбля: создана группа «Ариэль». 1971 год — Первая премия на всесоюзном конкурсе ВИА в городе Горьком, которую жюри поделило между «Ариэлем» и Александром Градским. 1972 год — Первая премия на всесоюзном конкурсе артистов эстрады «Янтарь Лиепаи» (её вручал сам маэстро Паулс!). 1973 год — На Рижской студии грамзаписи состоялась запись первой пластинки «Ариэля» (увы фонограммы были размагничены по приказу чиновников из Министерства культуры СССР). В этом же году «опальный» ансамбль, работавший тогда при Челябинском ДК ЖД, был ликвидирован.

1974 год — В январском номере «Литературной газеты» опубликована статья Никиты Богословского, написанная в защиту ВИА, содержала восторженные отзывы об уральской группе «Ариэль». Комплимент знаменитого композитора стал «пропуском» на профессиональную сцену — ансамбль возрождён уже при Челябинской филармонии. Свою творческую состоятельность Валерий Ярушин вместе с остальными музыкантами вскоре подтвердили на пятом Всесоюзном конкурсе артистов эстрады, который состоялся в Москве в октябре 1974 года. Этот конкурс стал также судьбоносным для Аллы Пугачёвой и Геннадия Хазанова. 1975 год — всесоюзная фирма грамзаписи «Мелодия» наконец-то выпускает диск-гигант «Ариэля», в который вошли некоторые песни из несостоявшейся «рижской» пластинки. Одновременно начинаются зарубежные гастроли теперь уже знаменитой в России уральской команды: ГДР, Чехословакия, Польша, Куба, Вьетнам, Лаос… 1978 год — ознаменован созданием первой «крупной формы» — Валерий Ярушин выпустил в свет рок-оперу «Емельян Пугачёв» (на стихи опального поэта Сергея Есенина). Премьера состоялась в клубе «Автомобилист». А позже ансамбль показал её московским зрителям в помещении клуба МГУ, куда пришла давняя подруга «Ариэля» Алла Пугачёва. Своеобразно противостоящей суевериям звезде приготовили 13-е место в 13-м ряду, действие происходило 13 декабря в 13:00. «Чёртова дюжина в квадрате принесла успех…». 1979 — Родился шедевр «Порушка-Параня», который был задуман как… пародия на известный ансамбль «Boney M» и стиль диско… По сути это было, неким, «музыкальным хулиганством» Ариэля, но старая незатейливая свадебная песня белгородских сёл Афанасьевка, Фощеватово и др. в обработке Валерия Ярушина мгновенно стала всенародно любимым хитом и своеобразной визитной карточкой Ариэля. 1980 год — «Вечный студент» Ярушин наконец-то получил диплом об окончании института культуры. 1981 год — Продолжением работы над «крупной формой», на этот раз композитор Валерий Ярушин сочинил рок-ораторию «Мастера» на стихи Андрея Вознесенского. 1985 год — Рождение нового «полотна»: появляется рок-дума на тему древнерусского эпоса «Сказание о Полку Игореве». 1988 год — Радостное событие — Валерию Ивановичу Ярушину присваивают звание заслуженного артиста Российской Федерации. 1989 год — Кардинально меняет судьбу музыканта: нечистоплотная подковёрная игра бывших коллег по группы принесла свои горькие «плоды» — в апреле произошёл «развод» с «Ариэлем». Метания, поиски, пробы… В сентябре родилось новое «дитя» Ярушина — группа «Иваныч». 1990 год — «Иваныч» участвует в первом международном конкурсе популярной музыки и песни «Голос Азии» (Алма-Ата) в качестве почётного гостя. 1991 год — Создан Музыкальный центр Валерия Ярушина, давший Челябинску фестиваль «Арт-Старт» и ставший колыбелью для талантливых исполнителей (достаточно назвать имя редкостной вокалистки Ольги Сергеевой). Группа «Иваныч» становится дипломантом международного конкурса «Шлягер-91» (г. Ленинград). 1998 год — Валерий Иванович «впадает в детство» — выходит его первый аудиоальбом «Аквариум детства» по стихам челябинской поэтессы Аси Горской. 1999 год — временно прекратила свое существование группа «Иваныч». Её место заняло трио «Челяба», в нем кроме Ярушина музыканты из прежнего состава Рафаил Максумов и Александр Немцев. 13 июня в челябинском оперном театре состоялся торжественный концерт в честь 50-ти летия Валерия Ивановича, к этому дню Ярушин возродил знаменитую ариэлевскую рок-оперу «Емельян Пугачёв». Вновь собирается состав «Иваныча», но уже под названием «Новый «Ариэль». 2000 год — В день рождения Джона Леннона, в драмтеатре Челябинска состоялся первый фестиваль «Битловские посиделки» организованный Валерием Ярушиным. 10 октября после ходатайства Валерия Ярушина и журналиста Сергея Смирнова назвать одну из улиц именем Джона Леннона, местная власть и мэр постановили: быть в Челябинске этой улице! ! ! НО прошло уже немало лет, а её всё ещё собираются строить… 2001 год — Группа, участвует в фестивале Золотой шлягер, проводимом в столице Белоруссии городе Минске. 2002 год — Юбилей: «35 лет на эстраде». Участие в юбилее любимого композитора Александра Зацепина — 75 лет. 2003 год — В обществе питерских друзей Коли Васина отметили 60-летний Юбилей Джорджа Харрисона. Сформировался московский состав группы —братья Виктор и Анатолий Литвиновы, Александр Трапезников и Валерий Ярушин. 2004 год — Запуск уникального ретро-шоу «Мы из СССР» — солисты четырёх легендарных ВИА тех лет Владимир Орлов («Лейся, песня»), Андрей Кирисов («Добры молодцы»), Валерий Ярушин («Ариэль»), Сергей Беликов («Самоцветы») вместе с барабанщиком нескольких групп Александром Акининым составили своеобразную сборную команду семидесятников. 2005 — Фестиваль «Битлз навсегда», Белоруссия, Минск. 2006 — Вышло первое издание книги Валерия Ярушина «Судьба по имени Ариэль». Тираж 1000 экземпляров, сейчас эта книга является библиографической редкостью. Участие в юбилейном фестивале «Янтарь Лиепаи» в Латвии. В этом же году произошло ещё одно эпохальное событие — Роспатнет закрепил за Валерием Ярушиным право использовать слово «Ариэль» во всех сферах музыкальной деятельности, отныне слова «Ариэль», «Группа Ариэль» и «ВИА Ариэль» являются зарегистрированными торговыми марками. Создана Автономная Некоммерческая Организация (АНО) — «Группа Ариэль Валерия Ярушина». 2007 год — Бенефис Валерия Ярушина — 17 ноября, Челябинск, концертный зал имени С.С. Прокофьева. Съёмка телеканала Россия. 2008 год — В Екатеринбурге гастроли Ариэля, там же проходят съёмки клипа на песню Лебедь Белая. Съёмка документально-музыкального, автобиографического фильма «Судьба по имени Ариэль». Летом не стало гитариста золотого состава Сергея Антонова — трагически погиб в Израиле. 2009 год — Юбилей, Валерию Ярушину — 60 лет. Поздравляли Юрий Лоза, Анастасия, Александр Кальянов, Пьер Нарцисс, Борис Стаценко, Дмитрий Харатьян. 2010 год — Вышел новый сольный альбом Валерия Ярушина — «Лучшее». Нехорошая новость пришла из родного Челябинска, стало известно, что тяжёло болен Лев Гуров. В декабре состоялся последний телефонный разговор Ярушина и Гурова. 2011 год — Печальная новость в марте умер Лев Гуров. Выступление на Юбилее футбольной команды звёзд российской эстрады «Старко». Летом Ариэль выступает на фестивале Битлз в Бельгии, по просьбе принимающий стороны, группа выступает под полюбившемся европейцам названием «Back From The USSR». В составе Ариэля новый ударник — Дмитрий Крылов. Валерий Ярушин участвует в съёмках новогодней программы КВН «Уральские Пельмени». 2012 год — Концерты. Ариэль участвует в молодёжном рок-фестивале в Вешняках — «То ли ещё будет». Выходит переиздание книги «Судьба по имени Ариэль», расширенное и дополненное. История Ариэля продолжается.

Золотой состав группы Ариэль

Валерий Ярушин — бас-гитара, вокал;
Лев Гуров — ритм-гитара, вокал;
Сергей Антонов — соло-гитара;
Сергей Шариков — клавишные, вокал;
Ростислав Гепп — клавишные, вокал;
Борис Каплун — ударные, скрипка, вокал;

Ариэль — борьба за имя

В марте 2006 года патентные поверенные компании «Интеллект Патент» добились принятия решения по торговой марке «Ариэль». С марта 2006 года заслуженный артист РСФСР Валерий Ярушин, 19 лет возглавлявший ансамбль «Ариэль», сможет заниматься концертной деятельностью под брендом «Ариэль». Краткая история марки такова. В 1970 году художественным руководителем малоизвестного тогда вокально-инструментального ансамбля «Ариэль» стал Валерий Ярушин. Он возглавлял группу 19 лет и ушёл из её состава в 1989 году после того, как музыканты решили, что у них должно быть шесть руководителей. С 1970 по 1989 года группа музыкантов во главе с художественным руководителем Валерием Ярушиным создавала известный на территории СССР музыкальный бренд. Ансамбль «Ариэль» занимал лидирующие места в музыкальных хит-парадах, завоёвывал призы на российских и международных конкурсах, с успехом гастролировал по стране. С 1970 по 2001 года товарный знак «Ариэль» не принадлежал никому, ни у одного юридического или физического лица не было юридически закреплённого права на его использование. В 2001 году Московская промышленная металлургическая компания ЗАО «Ариэль Групп» зарегистрировала товарный знак «Ариэль» по ряду классов МКТУ и получила приоритетное право на его использование. С этого момента никто другой не мог использовать это обозначение на территории РФ в отношении товаров и услуг, для которых знак зарегистрирован, без согласования с правообладателем. В 2002 году на фоне зарегистрированного товарного знака «Ариэль» производится незаконная регистрация товарного знака «Ариэль» для трёх музыкантов из города Челябинск, работавших в «Ариэль» вместе с Валерием Ярушиным. Эта регистрация была использована исключительно для запрещения Валерию Ярушину вести концертную деятельность. В марте 2006 года руководство ЗАО «Ариэль Групп» — законные владельцы марки — подписали с Валерием Ярушиным договор о частичной уступке прав на использование товарного знака «Ариэль». С этого момента у Валерия Ярушина появилось юридическое право на использование торговой марки «Ариэль» в концертной деятельности.

21 марта состоялось расширенное аппаратное совещание с руководителями бюджетной сферы при главе муниципалитета, сообщает Ирина Чурина, пресс-секретарь главы Катав-Ивановского района.

Началось совещание с представления новых руководителей учреждений. На должность исполняющего обязанности главного врача МУ «Катав-Ивановская центральная районная больница» назначен Евгений Леванидов, районный совет ветеранов возглавил Владимир Марухин. Евгений Киршин пожелал плодотворной совместной работы на благо жителей района.

С традиционными докладами выступили заместители главы Катав-Ивановского района Марина Катунькина и Светлана Чечеткина, о социально-экономическом развитии и об исполнении доходной части бюджетов соответственно. Также Марина Борисовна затронула тему подготовки к Всероссийской сельскохозяйственной переписи в 2016 году.

О результатах работы комиссий по взысканию задолженности за ТЭРы в городских и сельских поселениях доложил заместитель главы района Антон Буренков. Управлением коммунального хозяйства транспорта и связи проведен анализ задолженности за теплоэнергетические ресурсы, в результате которого выявлено, что задолженность населения района выросла в два раза. За февраль администрацией Катав-Ивановского городского поселения было проведено два заседания комиссий, администрацией Лесного сельского поселения — три заседания, администрация Юрюзанского городского поселения заседаний таких комиссий не проводила.

— В конце месяца будет проведено совещание по задолженности за теплоэнергетические ресурсы с участием городского прокурора, — подытожил Евгений Юрьевич. — На нем мы еще раз рассмотрим работу глав поселений в этом направлении. Необходимо добиться повышения эффективности работы комиссий по погашению задолженности. Прошу глав обратить самое пристальное внимание на организацию этой работы.

Главы городских и сельских поселений доложили о текущей работе. В прошедшие выходные дни был снежный ураган, в результате которого из-за перехлеста проводов в поселениях района были перебои с электроэнергией. В результате слаженной работы служб все неполадки были устранены.

Об итогах первого зимнего фестиваля ГТО в Челябинской области доложил начальник отдела по физической культуре, спорту и молодежной политике Юрий Воробьев. В начале марта команда Катав-Ивановского района приняла участие в финальном этапе I зимнего фестиваля ГТО в Челябинске. Из 12 команд области наши ребята заняли третье место, уступив командам из Челябинска и Сатки.

— Третье место в фестивале ГТО по Челябинской области это очень достойная награда для района, —отметил Евгений Киршин. — Обязательно нужно поощрить команду участников.

По материалам газеты АВАНГАРД

История Южного Урала – это история всех народов, заселявших его территорию с глубокой древности. Этнографы отмечают этническую сложность, неоднородность состава населения южноуральского края. Это обусловлено тем, что Южный Урал издревле служил своего рода коридором, по которому в далеком прошлом осуществлялось «великое переселение народов», а впоследствии накатом прошли волны миграции. Исторически сложилось так, что на этой обширной территории формировались, соседствовали и развивались три мощных слоя — славянский, тюркоязычный и угро-финский. Его территория с незапамятных времён являлась ареной взаимодействия двух ветвей цивилизаций — оседлых земледельцев и кочевых скотоводов. Следствием их взаимодействия на протяжении тысячелетий явился неоднородный этнографический и антропологический состав местного населения. Есть один важный аспект проблемы народонаселения. В строгом соответствии с определением понятия «абориген» («коренной народ») нет оснований считать какой-либо народ в крае коренным. Все живущие ныне на территории Южного Урала народы — пришлые. Народы, поселившиеся здесь в самое разное время, избрали Урал местом своего постоянного жительства. Сегодня невозможно поделить народы на коренных и некоренных.

Первые письменные сведения о народах Южного Урала относятся еще к античному времени. Стоянок древнего человека на Южном Урале обнаружено много. Только вблизи 15 озер их было открыто около 100. А озер в нашей области более трех тысяч. Это стоянка у озера Еловое Чебаркульского района, стоянки на озере Иткуль Каслинского района, на озере Смолино вблизи Челябинска и многие другие.

Люди заселяли Урал постепенно. Скорее всего, они пришли с юга, перемещаясь вдоль берегов рек вслед за животными, на которых охотились.

Приблизительно в 15—12 тысячелетиях до н. э. ледниковая эпоха кончилась. Четвертичный ледник постепенно отступал, местные уральские льды растаяли. Климат стал теплее, флора и фауна приобрели более или менее современный облик. Увеличилась численность первобытных людей. Более или менее значительные коллективы их кочевали, передвигаясь вдоль рек и озер в поисках охотничьей добычи. Наступил мезолит (средне-каменный век).

Примерно в четвертом тысячелетии до нашей эры на службу человеку пришла медь. Южный Урал – одно из тех мест нашей страны, где человек впервые стал использовать металл. Наличие самородных кусков чистой меди и довольно больших залежей олова создавали благоприятные условия получения бронзы. Бронзовые орудия труда, как более прочные и острые, быстро вытеснили каменные. Во II-I тысячелетии до н.э. древние жители Урала не только добывали медь и олово и изготавливали орудия труда, но и обменивали эти орудия и бронзу другим племенам. Так изделия древних уральских мастеров нашли распространение на Нижнем Поволжье и в Западной Сибири.

В период медно-бронзового века на территории Южного Урала проживало несколько племен, которые существенно отличались между собой по культуре и происхождению. О них рассказывают историки Н.А. Мажитов и А.И. Александров.

Самую большую группу составляли племена, вошедшие в историю под названием «андроновцы». Названы они так по месту первой находки остатков их жизни в Красноярском крае еще в XIX веке.

В лесах в тот период обитали «черкаскульцы», которых называют так, поскольку впервые остатки их культуры были найдены на озере Черкаскуль на севере Челябинской области.

На Южном Урале представление о времени бронзового века дают курганы и поселения, относящиеся к андроновской культуре (Сальников К- В. Бронзовый век Южного Зауралья. Андроновская культура, МИА, №21, 1951, стр. 94—151). Эта культура, существовавшая на обширной территории от Енисея до Уральского хребта и западных границ Казахстана, в XIV—X вв. до н. э. распространялась и на территорию Оренбургской и Челябинской областей. Характерными признаками ее являются курганные погребения в деревянных срубах и каменных ящиках со скорченными костями, положенными на бок, и головой, обращенной на запад.

Развитие раннежелезного века на Южном Урале охватывает время с VI в. до н. э. по V в. н. э. Представление о нем дают савроматские, сарматские и аланские курганы и городища. Савроматы и сарматы жили на территории Южного Урала в то время, когда господствовали скифы в Причерноморье. Сарматская культура — это культура периода разложения первобытно-общинного строя и формирования классового общества, развитого кочевого скотоводства, земледелия и ремесла. Все находки говорят о том, что у сарматов существовала металлообработка, керамическое, ткацкое и другие производства. (Сальников К. В. Сарматские погребения в районе Магнитогорска: Краткие сообщения Института материальной культуры, XXXIV, М.—Л., 1950)

Поздний железный век Урала по времени совпадает с ранним средневековьем Европы. В эпоху железного века на обширных степных просторах Южного Урала древнее оседлое скотоводческо-земледельческое население начинает переходить к кочевому скотоводству, и на протяжении более чем двух тысяч лет эта территория становится местом кочевий различных племен.

Это было время «великого переселения народов». С передвижением кочевников, связано формирование башкирского народа и распространение тюркского языка на территории области.

Предваряя предстоящее повествование об истории народов, заранее сделаю оговорку. Начну его с истории башкирского народа. И вот почему. Среди современных народов, живущих на Южном Урале, первыми обитателями края оказались башкиры. Поэтому начало рассказа с башкир ничуть не искажает исторической правды, не умаляет роли других народов. При этом соблюдается историзм изложения материала.

Первые исторические сведения о башкирах относятся к X веку. Путешественник Ибн-Фадлан сообщал, что он посетил страну народа турок, называемого аль-Баш-тирд (Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу. М.—Л., 1939, стр. 66).

Другой арабский писатель Абу-Занд-аль-Балхи (посетивший Булгарию и Башкирию в первой половине X в.) писал: «От внутренних башджаров до Бургарии 25 дней пути… Башджары разделяются на два племени, одно племя живет на границе Грузии (страна Куман) близ булгар. Говорят, что оно — состоит из 2000 человек, которые так хорошо защищены своими лесами, что пи кто не может покорить их. Они подвластны булгарам. Другие же башджары граничат с печенегами. Они и печенеги — тюрки» (Абу-Занд-аль-Балхи. Книга видов земли, 1870, стр. 176).

Башкиры издревле обитали на землях современной Башкирии, занимая территорию по обеим сторонам Уральского хребта, между реками Волгой, Камой и верхним течением реки Урала. Они были кочевниками-скотоводами; занимались также звероловством, рыболовством, бортничеством. В западной части Башкирии развивалось земледелие, уничтоженное татаро-монгольскими завоевателями и восстановленное с появлением в Башкирии русского населения.

Ремесло у башкир было развито слабо. Но все же, как свидетельствуют письменные источники, уже в X в. башкиры умели кустарным способом добывать железную и медную руды и производить их обработку. Они занимались выделкой кожи, изготовляли из железа пики, наконечники стрел, из меди украшения конской сбруи.

Западная часть Башкирии в IX—XIII вв. была подчинена Булгарскому царству, которому башкиры платили дань мехами, воском, медом и лошадьми. По сообщению Ибн-Руста (около 912 года) каждый, кто из подданных булгарскому хану женился, должен был давать по верховой лошади.

В до монгольский период население Башкирии торговало с соседними народами и с русскими купцами воском и медом. Башкирия была разделена на роды и племена, во главе которых стояли родоначальники и сборщики.

Наиболее сильные из баев подчиняли себе другие родовые объединения и иногда становились ханами. Однако власть таких ханов была непрочной, и ни одному из них не удалось подчинить себе все башкирские племена. Особо важные вопросы решались на народных собраниях и на совете старейшин (курултай). Народные собрания башкир завершались празднествами, на которых устраивались состязания по борьбе, скачке и джигитовке, стрельбе из лука.

Разложение родового строя и переход башкир к классовому обществу падает на X—XII вв., а конец XII и XIII вв. характеризуется зарождением феодальных отношений. В XII—XVI вв. сложилась башкирская народность. Большую роль в складывании башкирской народности сыграли племена аланов, гуннов, венгров и особенно булгар. В 1236 г. татаро-монголы покорили Булгарское царство и вместе с ним юго-западную часть Башкирии. Вслед за этим была завоевана вся Башкирия, вошедшая в состав образовавшейся в Поволжье Золотой Орды. Золотоордынские ханы обложили башкир ясаком в виде дорогих мехов, возможно и налогом в виде одной десятой от их стад.

Обострение борьбы покоренных татаро-монголами народов за свое освобождение и, особенно, замечательная победа русского объединенного войска на Куликовом поле в 1380 г. ослабили Золотую Орду. В XV в. она стала распадаться.

С распадом Золотой Орды значительная часть населения Башкирии подпала под власть Ногайской орды, кочевавшей между средним и нижним течением Волги на западе и р. Яик на востоке. Зауральские башкиры признали свою зависимость от Сибирского ханства, западные районы Башкирии — от Казанского. Башкирия была расчленена.

Кроме башкир, территорию Южного Урала населяли татары, мари, удмурты, казахи, калмыки и другие народы. Они так же, как и башкиры, подчинялись вначале ханам Золотой Орды, а с распадом последней — казанским, сибирским и ногайским ханам.

Тяжесть татаро-монгольского гнета усугублялась тем, что башкиры, находясь в составе разных ханств, были разобщены и использовались ханами и прочими феодалами в борьбе друг с другом. Междоусобицы были пагубны для трудовых масс. Нередко сам хан или мурза при поражении спасался от противника бегством, оставляя на произвол судьбы своих подданных. Последних же подчинял себе другой хан или мурза и устанавливал для них еще более жестокий режим.

Башкиры вели продолжительную и упорную борьбу против татаро-монгольского ига. В башкирском фольклоре и родословиях сохранились отзвуки выступлений башкирского народа против своих угнетателей. В XVI веке особенно обострилась борьба в ногайской части Башкирии между ногайскими мурзами и башкирскими старшинами, стремившимися освободиться от чужеземного господства. Но своими собственными силами башкиры этого не могли сделать.

Единственным правильным выходом из чрезвычайно тяжелого положения, в котором находились башкиры под властью татаро-монголов, было присоединение к укрепившемуся тогда Русскому государству. Однако отсутствие объединяющей всех башкир организации и раздробленность племен не позволяли им присоединиться к Русскому государству одновременно.

Этнографам удалось восстановить родоплеменной состав башкир в ХVII-ХIХ вв. Они выделили самые древние башкирские этнические образования, состоявшие из ряда самостоятельных племенных групп — это бурзяне, усергане, тангауры, тамьяне и др. Все они были носителями башкирского этноса, но имели собственные названия, которые обладали большими территориями распространения у тюркских народов.

Раньше башкиры обитали в степях и вели кочевой образ жизни. Впоследствии, теснимые с юга другими кочевниками, прежде всего киргизами, они оставили степи и переселились в горные и лесистые местности Южного Урала. В конце XIX века башкиры проживали, помимо Башкирии, на значительной территории Челябинского, Троицкого, Верхнеуральского, Орского и Оренбургского уездов. Они перешли к полукочевому образу жизни — зимой находились в деревнях, а весной выезжали с семейством и домашним скотом в горы и пребывали там вплоть до зимы, когда вновь возвращались в деревню.

За многие столетия фиксированной истории башкирский народ создал уникальную, неповторимую и богатую культуру, включающую в себя все виды человеческого творчества: изобразительное искусство, зодчество, язык, музыку, танец, фольклор, украшения, самобытную одежду и т. д. Знание основ и этапов развития различных сфер культуры помогает изучению истории народа, лучшему пониманию специфики и путей дальнейшего развития национальной культуры башкирского народа.

Этнически близкими к башкирам стоят татары, а их длительная жизнь по соседству привела к существенному стиранию многих национальных различий. Интересно отметить, что значительная часть башкирского населения Урала говорит по-татарски и считает татарский язык своим родным языком. В большинстве районов современного Южного Урала вперемежку живут русские, татары, башкиры, другие народы. Они вместе трудятся на предприятиях, в организациях и учреждениях края, живут в мире и согласии.

Среди историков существует мнение, что татар как отдельного народа не существует; слово «татары» является собирательным именем для целого рода народов монгольского, и главным образом, тюркского происхождения, говорящих на тюркском языке и исповедующих Коран. В V веке под именем Тата или Татан (откуда, по всей видимости, и происходит слово «татары») разумелось монгольское племя.

Откуда все же взялось это название? Отдельные авторы считают, что слово «татарин» — вовсе не обозначает «имя» какой-то национальности, а скорее это прозвище, все равно, что слово «немец», то есть немой, не умеющий говорить по-нашему.

Татары стали появляться в крае с основанием в 1743 году города Оренбурга и строительства укрепленных поселений по рекам Яику, Самаре и Сакмаре. Это открыло широкие перспективы для энергичного заселения и освоения малолюдных и необжитых земель. Основная масса людей прибывала сюда из Среднего Поволжья. Переселенцы отличались сложным этническим составом населения, значительная доля которых приходилась на татар — выходцев преимущественно из Казанского ханства.

Основными причинами, побудившими татар, как и крестьянские массы других народов, к переселению на новые места жительства, являлись малоземелье, крайняя нужда, естественное желание людей улучшить материальное благополучие путем получения земли на Южном Урале, где ее легко можно было приобрести.

Для мусульманского мира переход с прежнего местопребывания на другое, более отдаленное связывался и с боязнью быть обращенными в иную веру. Это являлось своего рода протестом против политики царских властей по насильственному навязыванию инаковерцам христианства. В свою очередь царизм, заинтересованный в освоении свободных земель, не только не запрещал, но и способствовал переселению населения на Южный Урал. Это давало возможность вовлечь в хозяйственный оборот новые земледельческие районы. И, наконец, власти стремились привлечь лиц татарской национальности к налаживанию торговых отношений с мусульманскими народами Казахстана, Средней Азии и даже далекой Индии. Ведь татары считались неплохими торговцами.

Прибывая из разных уездов Среднего Поволжья на земли Южного Урала, татары селились возле ямщицких станций. Они устраивались на самую разную работу: занимались продажей лошадей, верблюдов, овец, становились ямщиками, ремесленниками, шорниками, сапожниками, кожевниками, гуртовщиками, пастухами, скупщиками.

После падения в XVI веке Казанского ханства значительная часть татарского населения вначале осваивалась в Южном Приуралье, на территории современного Башкортостана, а затем они расселились по всему Уралу. Большое количество татар осело в Оренбургском крае. К концу XIX века татары жили повсеместно — в городах и селах. В городах они занимались преимущественно мелочной торговлей, а в селах — земледелием и скотоводством. Татары, как свидетельствует И. С. Хохлов, — народ трезвый, трудолюбивый, способный на тяжелые работы. Они занимались земледелием, извозом, скотоводством, но любимым их ремеслом являлась все-таки торговля.

Наряду с татарами на Южный Урал в XVI веке переселились и тептяри. Некоторые исследователи вплоть до конца XIX века принимали тептярей за отдельную народность, самостоятельную группу населения. Однако большинство из них пришло к выводу, что считать их таковыми нет оснований. Скорее тептяри — сословие. Оно образовалось из смешения разных инородческих племен — черемисов (с 1918 года марийцы), чувашей, вотяков (удмуртов), татар, бежавших на Урал после покорения Казани. Впоследствии тептяри перемешались также и с башкирами, переняли их нравы и обычаи, что их стало даже трудно отличить друг от друга. Большинство из них говорило на среднем диалекте татарского языка. Отдельные группы тептярей, жившие в плотном окружении башкир, подверглись сильному влиянию башкирского языка. Так появился златоустовский говор. Полностью перешли на башкирский разговорный язык учалинские тептяри. По вероисповеданию они делились на отдельные группы. Одни их них были суннитами-мусульманами, другие — язычниками (из финно-угорских народов), третьи — христианами.

Тептяри просуществовали до 1855 года, когда их причислили к «башкирскому войску». Тогда же появилось и второе название тептярей — «новые башкиры», хотя прежнее наименование вытеснить до конца не удалось. В то же время тептяри образовали особую общность этнического характера со своим этнонимом и этническим самосознанием.

До второй половины XVI в. русского населения на Южном Урале не было. Русские люди появились здесь с завоеванием Казанского ханства. Завоевание Казанского ханства имело большое значение как для народов Поволжья, так и для башкир, начавших борьбу за освобождение от власти Ногайской орды и Сибирского ханства.
Сразу же после разгрома Казанского ханства, в 1552 году было отправлено в Москву посольство с предложением подданства от башкир минских аймаков. Вслед за минцами зимой 1556-1557 года в Москву с просьбой о присоединении отправились еще два посольства от башкирских племен. Оба посольства добрались до Москвы на лыжах.

После 1557г. лишь небольшая восточная и северовосточная части Башкирии оставались подвластными Сибирскому ханству. Они подчинились Москве в конце XVI—начале XVII вв., после падения Сибирского ханства (1598 г.).

Добровольное присоединение к Русскому государству было глубоко прогрессивным событием в истории Башкирии. Оно положило конец жестокому господству ногайских, казанских и сибирских ханов. Башкирия, включившись в состав сильного Русского государства, получила защиту от нападения соседних кочевых племен. Разъединенные башкирские племена начали сближаться, составляя башкирскую народность. Окрепли и торговые связи башкир. Они продавали народам Поволжья и русским купцам скот, кожи, меха пушных зверей, мед, воск, хмель.

Тесное общение с поволжскими племенами и народами и, главным образом, с более развитым и передовым в культурном отношении русским народом было весьма плодотворным для башкир. Русские крестьяне принесли с собой сравнительно высокую земледельческую культуру и оказали положительное влияние на хозяйственное и культурное развитие башкирского народа. Почти не знавшая в прошлом земледелия значительная часть башкирского населения в течение XVII—XVIII вв. переходит к оседлости и земледельческому хозяйству.

Заселение в основном происходило «снизу». Сюда прибывали из центра России беглые крепостные крестьяне, спасавшиеся от преследований раскольники, а позднее — государственные крестьяне, которым правительство отводило в надел свободные земли в Башкирии, известные под названием «диких полей».

Заселение шло также и «сверху», по распоряжению царского правительства. С постройкой военных крепостей в крае образовалось русское военно-служилое сословие — воеводы, чиновники, стрельцы. За свою службу они стали получать в надел башкирские земли и селить на них крестьян (особенно много вблизи г. Уфы). Русские помещики также стали приобретать башкирские земли и переселять на них своих крестьян из центральных губерний. В числе колонизаторов были, как и всюду, русские монастыри, появившиеся здесь довольно рано, но потом большей частью разоренные башкирами.

Помимо русских на Южный Урал направлялись с северо-запада поселенцы из нерусского населения: татары, не желавшие подчиниться русской власти, мещеряки, чуваши, мари, тептяри, мордва и др. Все они арендовали башкирские земли на правах «припущенников». Русское правительство рассматривало их вначале как чуть ли не крепостных башкир. Среди этих новых поселенцев было немало и выходцев из Казахстана, Средней Азии, Узбекистана, Бухары, Хивы, Туркмении — каракалпаков, казахов, туркмен, персов и др.
В XVII в. колонизация стала продвигаться на юг по направлению к нашему Челябинскому краю, известному тогда под названием Исетского. Исетский край изобиловал множеством небольших речек, притоков Миасса и Течи, удобных для селения и богатых рыбой. Известный путешественник и ученый XVIII в. Петр Симон Паллас, живший довольно долго в Исетской провинции, был восхищен обилием ее природы. Богатый чернозем давал возможность заниматься здесь земледелием. Природа края была удобна для садоводства, овцеводства и коневодства. Край изобиловал рыбой и зверем. Коренное население Исетского края составляли главным образом башкиры, затем шли мещеряки, татары, калмыки и другие народы.

Первыми поселенцами из русских здесь были черносошные крестьяне и посадские люди из различных уездов Поморья, дворцовые крестьяне Сарапульского уезда, крестьяне и работники соляных промыслов Строгановской вотчины и выходцы из других мест, искавшие спасения от усиливавшейся феодальной эксплуатации.

Сначала они селятся при устье реки Исети, затем продвигаются вверх по реке и ее большим притокам: Миассу, Барневе и Тече. С 1646 до 1651 года застроился Китайский острог. В 1650 году были построены Исетский и Колчеданский остроги на реке Исети. В строительстве Исетского острога деятельное участие принял конный казак из Верхотурья Давид Андреев, который собирал охотников в различных местах Казанской губернии. В 1660 году построен Мехонский острог, в 1662 —Шадринский, в 1685—Крутихинский, на правом берегу Исети, ниже притока Крутихи.

Поселенцев было мало, и чтобы выдержать набеги кочевников, некоторые из них отправлялись на Русь, где вербовали крестьян, заманивая их в далекий край обещаниями разных льгот и природными богатствами. На их зов откликнулись крестьяне Украины, Дона и внутренней России. Правительство в это время оказывало помощь, переселенцам наделами земли и выдачей денег.

Заселению Исетского края во многом способствовали рано возникшие монастыри. Монастыри служили верным убежищем для окрестных русских жителей при нападении на них соседних башкир и казахов. Они привлекал многих русских крестьян, которым нелегко жилось в центре России.

Правительство давало монастырям земли с правом поселения на них крестьян, награждало жалованными грамотами, по которым суд над монастырскими крестьянами был представлен игумену с братией, а в случае суда «сместного» (совместного) должен был судить игумен с воеводами и дьяками. Ввиду того, что монастырские суды отличались большей мягкостью по сравнению с судами воевод, крестьяне охотно селились на монастырских землях. Под прикрытием острогов и монастырей началось заселение края русскими крестьянами. Исетский край привлекал их не только своими земельными богатствами, но и тем, что крестьяне селились здесь на положении свободных. Они должны были нести лишь ряд повинностей в пользу государства, среди которых весьма распространенною была государева десятинная пашня.

От Исети русская колонизация переходит на нижнее течение Синары, Течи и Миасса. Первым русским поселением на этих реках является монастырское Теченское поселье (1667 г.), выдвинутое далеко на запад. Вслед за этим активизируется деятельность крестьянских слободчиков. В 1670 году в нижнем течении Миасса строится Усть-Миасская слобода, затем в 1676 — слободчик Василий Качусов заводит Средне-Миасскую или Окуневскую слободу. В 1682 г. слободчиком Ивашко Синициным была основана Белоярская слобода (Русская Теча). В 1684 г. Василий Соколов у слияния речки Чумляк с Миассом выстроил Верхне-Миасскую, или Чумлякскую слободу, в 1687— слободчик Кирилл Сутурмин завел Новопещанскую слободу (на оз. Песчаном в междуречье Течи и Миасса). Образовавшийся таким образом полукруг русских поселений создал предпосылки для дальнейшего продвижения русского крестьянства на запад, к восточным склонам южноуральских гор. В 1710 году по нижнему течению Миасса насчитывалось уже 632 двора, в которых проживало 3955 человек. Большинство дворов принадлежало государственным крестьянам (524 двора). Но были также дворы крестьян (108), принадлежавших Тобольскому архиерейскому дому.

Все поселения располагались по левому берегу р. Миасс. Объясняется это опасным соседством кочевых племен. Поселенцы использовали реку Миасс, протекавшую с запада на восток, как преграду, защищавшую их от внезапных нападений кочевников с юга.

Как видно из переписных книг Л. М. Поскотина, население, прибывшее в XVII в. в Исетский край, являлось выходцем непосредственно из Верхотурского и Тобольского уездов, с Прикамья, из северно-русских поморских уездов, Верхнего и Среднего Поволжья. Небольшая часть этого населения прибыла также из центральной России.

Но в XVII в. крестьянская колонизация Южного Зауралья не развилась еще в достаточной степени. Она сдерживалась опасностью постоянных набегов степных кочевников. Требовалось вмешательство со стороны русского правительства для того, чтобы обезопасить жизнь крестьянских поселенцев и создать благоприятные условия для развития земледелия, промыслов и торговли во всем этом богатейшем крае.

В результате мощного переселенческого потока, захватившего значительную территорию Южного Урала, к последней четверти XVII века этот обширный край оказался в плотном кольце русских и казачьих поселений. Заселяя и осваивая необжитые земли, славянские, тюркские и финно-угорские народы селились рядом. На протяжении многих десятилетий русские, татары, башкиры, казахи, украинцы, белорусы, чуваши, мордва, немцы и другие народы жили по соседству и сотрудничали между собой.

В 1734 году на Южном Урале начинает работать Оренбургская экспедиция под руководством И. К. Кирилова. Она закладывает Оренбургскую укрепленную линию для прикрытия юго-восточных границ Российского государства от набегов казахов и джунгарских калмыков. Опорные пункты — крепости ставятся по рекам Урал (Яик) и Уй. Первой из созданных тогда крепостей являлась Верхнеяицкая пристань, ставшая позднее городом Верхнеуральском.

На Оренбургской укрепленной линии стояли крепости, редуты, превратившиеся много позднее в поселки и станицы на территории Челябинской области: Спасский, Увельскйй, Грязнушенский, Кизильский и другие. Станица Магнитная стала одним из самых знаменитых городов страны — Магнитогорском. Продолжением Верхнеяицкой линии на востоке была Уйская укрепленная линия, ключевой крепостью которой была Троицкая.

Первыми жителями новопостроенных крепостей были солдаты и офицеры, а также казаки. Большинство из них были русскими, позднее среди них появились украинцы и татары, мордва, немцы и поляки, а также представители других национальностей, служившие в русской армии.

Солдатами же, а также вольными поселенцами, ставшими казаками, заселялись Челябинская, Чебаркульская и Миасская крепости, построенные в 1736 году севернее Уйской линии, на пути из обжитого Зауралья на Яик-Урал.
Во второй четверти XIX столетия граница России, проходившая по современной территории Челябинской области, переносится восточнее на 100—150 км. Вновь образованный Новолинейный район был также с востока ограничен крепостями, две из которых — Николаевская и Наследницкая — располагались на территории нынешней области. Вокруг крепостей сооружали кирпичные ограды, сохранившиеся до сих пор.

Заселение западной и северо-западной горных частей области началось несколько позднее, чем южных районов, только в 50-х годах XVIII столетия. Тогда на Южном Урале стали разрабатываться богатейшие, лежащие зачастую на поверхности, железные и медные руды, строились металлургические заводы. Основываются такие промышленные поселки — ныне города,— как Сим, Миньяр, Катав-Ивановск, Усть-Катав, Юрюзань, Сатка, Златоуст, Куса, Кыштым, Касли, Верхний Уфалей и Нязепетровск.

Земля под заводские дачи скупалась у башкир. На купленные земли переселялись крепостные крестьяне из разных губерний России, становившиеся «работными людьми» горных заводов.

Для строительства заводов, отладки технологий плавки на Урал тогда приглашались иностранные специалисты, в основном немцы. Часть из них не захотели возвращаться на родину. Возникли места их компактного проживания — улицы, слободы, позднее поселки, больше всего их осталось в Златоусте.

Стоит отметить, немцев хорошо знали на Руси с древних времен. И, прежде всего потому, что германские и славянские племена жили по соседству.

В XVIII веке правительство России принимает Указ о разрешении немецких поселений на территории Российского государства. Но в русских городах иноземцы, в том числе немцы, селились еще и XVI-XVII веках. Но под немцами в то время понимались не только лица немецкой национальности, но и голландцы, австрийцы, швейцарцы, фризы. В XVIII — начале XX исков немецкие колонии появляются на пустующих землях в районе реки Волги, на Украине, Урале.

Огромные земельные наделы, богатейшие природные ресурсы привлекали сюда переселенцев. Коренное же население калмыки, башкиры, русские, чуваши, татары и другие дружелюбно встречали новопришельцев, не препятствуя немецким поселениям селиться здесь. Тем более что многие здешние народы вели кочевой или полукочевой образ жизни.

В XIX веке в России постепенно развиваются предпринимательские хозяйства, основанные на использовании наемного труда и продающие свой товар на рынке. Первые из них стали появляться, прежде всего, в тех районах, где не было помещичьего землевладения или оно развивалось слабо. Свободные и плодородные земельные угодья привлекали переселенцев. И не только немцев. На Урале немецкое население по сравнению с другими национальностями составляло небольшой процент. И лишь ко времени первой мировой войны численность немецких колонистов возросла до 8,5 тыс. человек. Откуда переселились немцы на территорию Оренбуржья? Со времен первой мировой войны начинаются репрессии против немецких переселенцев: выселение, аресты к задержанию подозрительных людей немецкой национальности, ограничение в экономической и политической деятельности. Кроме того, по законам военного времени в Оренбурге, других городах губернии, оказалась значительная часть немецкого, австрийского населения, выселявшегося российским правительством из населенных пунктов и городов западных губерний России, где шли ожесточенные бои между русскими и германо-австрийскими войсками. Оренбургский губернатор был обязан проверить многочисленные запросы о политической благонадежности отдельных лиц, которые даже в это смутное время хотели принять российское подданство. Немецкое население придерживалось протестантского вероисповедания. Это в основном баптизм. Население стремится сохранить национальные обычаи, культуру, язык. Основное занятие — сельское хозяйство. Но одновременно немцы охотно занимались и ремесленным производством: изготовляли различные раскрашенные и резные предметы, гончарные изделия, увлекались художественной обработкой металлов, ткачеством и вышивкой. Сохраняются своеобразие и национальные черты в планировке хуторов, жилых и хозяйственных помещений, дорог. Например, для немецких жилищ характерны так называемый саксонский дом, где вместе под одной крышей находятся различные жилые и хозяйственные помещения. Последующие десятилетия советского периода жизни резко отразились на жизни немецкого населения, как и всей страны в целом: были репрессии, раскулачивание. Многие немецкие жители на Урале были арестованы, выселены, оказались в Сибири, на Алтае, в Северном Казахстане. Часть населения перебралась в города Оренбург, Орск, Челябинск, Пермь. Появились даже в некоторых городах целые районы, населенные немцами.

Большое влияние на состав населения области, как и всего Урала, оказали первая мировая война и последовавшая за ней революция. Большие массы народа перемещались с востока на запад и в обратную сторону. Часть этих людей оставалась на Урале. Связанные с войной экономические трудности проявлялись здесь не так сильно.
Так, например представителей белорусской национальности на территории Южного Урала не мало.

Появление на Южном Урале (а также в Зауралье и в Сибири) первых белорусов связывают с тем, что они прибыли сюда как сосланные военнопленные в XVII веке, в период правления Алексея Михайловича, когда русские отвоевывали Украину и теснили литовцев. Тогда брали в плен и отправляли подальше от западных границ России людей, которых именовали литвинами. Это и есть белорусы, они говорили на своем языке, были православными. От названия этих пленных и пошла фамилия «Литвинов». В ту пору территория, населенная белорусами, входила в состав Великого княжества Литовского. Сейчас мало кто знает, что его государственным языком вплоть до конца XVII века был белорусский, поскольку основная масса населения этого государства – славяне. В XVII веке захваченных в плен солдат литовского государства называли как «литвинами», так и «литовцами». Причем никакого отношения к национальности эти наименования не имели. Литовцем (а позже поляком) могли называть и украинца, и белоруса, и собственно литовца.

Ссылка в Сибирь в XVII веке вовсе не означала поражения в правах, заключения в тюрьму и т.п. Ссыльным на месте либо выделялась земля, и они становились крестьянами, либо их записывали на службу.

В городах Урала и Сибири в XVII веке были особые группы служилых людей, так называемого «литовского списка». Впоследствии основная их часть осела в Сибири, и вскоре ничего кроме фамилии не напоминало о «литовском» или «польском» происхождении. В XVIII – начале XIX веков белорусы попадали в наши края тоже чаще как ссыльные, к сожалению, статистики того времени мы не знаем.

Начало активного переселения белорусов на восток связано с отменой крепостного права. Как и население центральных районов Великороссии, жители Белоруссии стали понемногу отправляться на Урал и в Сибирь на поиски лучшей доли.

Резкая активизация переселенческого движения произошла в начале XX века, в связи со Столыпинской аграрной реформой. Тогда на Южный Урал прибыли прабабушки и прадедушки многих наших белорусов, очень часто приезжали целыми семьями. Белорусы на Урале живут везде, по данным переписи их количество составляет чуть больше 20 тысяч человек.

Население современного Южного Урала (Челябинская область) представляет собой более 130 национальностей.

Русское население по прежнему является наиболее многочисленным и составляет 82,3 процента общей численности населения области. Это преобладание характерно как для городской, так и для сельской местности.
В процессе исторического развития на Урале происходило смешение многих народностей, в результате чего сложилось современное население. Его механистическое разделение по национальному или религиозному признаку сегодня немыслимо (благодаря огромного количеству смешанных браков) и поэтому на Урале нет места для шовинизма и межнациональной вражды.

На прошлой неделе Катав-Ивановский детский дом распахнул двери для всех желающих посмотреть, чем живут дети-сироты.

По словам Элины Бегашевой — детского психолога, множество людей все еще находятся под влиянием стереотипов о детях, оставшихся без родителей. Таких стереотипов множество, но наиболее распространенными являются такие: «Главное — накормить и одеть», «Сироты физически и психически нездоровы» или «Все детдомовцы — больные и ненормальные».

В первом случае благотворители чаще ограничиваются подарками к праздникам, зачастую не отдавая себе отчета в том, что подобная помощь может быть вредной. Во втором случае, как показывает статистика, доминирующими чувствами к детдомовцам являются жалость, сочувствие и печаль. В то же время, жалея «сиротинок», многие относятся к ним настороженно, ожидая кражи или еще какой-нибудь каверзы. Отчасти верно и третье утверждение, будто среди воспитанников детских домов не найти ребенка с идеальным здоровьем. Но стоит помнить, что эти дети пережили сильный стресс и психологическую травму. Способны ли они после случившегося проявлять любознательность и внимание, быть такими, как все домашние дети? Ведь изъятие ребенка из семьи — это еще большая катастрофа, разрушение целого мира. В итоге это не ребенок ненормальный. Это жизнь у него сложилась ненормально.

В целом же воспитанники детских домов — обычные дети. Временами задиристые и непослушные, но все же добрые и милые, не перестающие верить в чудо.

Именно с этой целью в детском доме Катав-Ивановска прошел день открытых дверей, куда были приглашены педагоги школ, техникумов, сотрудники учреждений, кандидаты в приемные родители. Работники детского дома и сами воспитанники хотели, чтобы взрослые увидели, в каких условиях они живут, чем увлекается каждый ребенок, кто и как проводит свое свободное время.

Гостей встречали сами дети. Девочки, готовясь к приходу взрослых, сделали себе красивые прически, мальчики оделись как можно строже — рубашка, темные брюки. Было заметно, что дети немного волновались. Действительно, принимать у себя гостей детям-сиротам пришлось впервые. Поэтому воспитанники детского дома подошли к этому как можно ответственнее.

Все было идеально в этот день. Дорожки перед входом тщательно подметены, в комнатах — чистота и порядок. На втором этаже дети устроили творческую выставку, где гости могли полюбоваться работами в стиле оригами, изделиями из бисера и ткани.

Для гостей была организована экскурсия по детскому дому, которую проводили сами воспитанники. Они провели взрослых по спальным и учебным комнатам. Рассказали, как живут дети в детском доме, чем занимаются, чему учатся. В ходе экскурсии стало понятно, что в детском доме созданы все условия для максимального развития творческого потенциала каждого ребенка. Воспитанники обучаются ремеслу, самообслуживанию, они учатся готовить, шить.

Как рассказал Руслан Христу, демонстрируя комнату, где живет он сам и другие мальчики, они частенько готовят по выходным пиццу. Девочки тоже любят возиться на кухне. А позже угощают всех своей стряпней. Иногда все дети собираются на кухне и лепят пельмени.

В специально оборудованных кабинетах учитель-логопед, педагог-психолог оказывают необходимую помощь воспитанникам. В детском доме созданы условия и для физкультурно-оздоровительной работы с воспитанниками. В оборудованном спортивном зале дети занимаются на тренажерах, есть дополнительный зал с татами, где ребята обучаются приемам каратэ. Также были организованы мастер-классы по изготовлению различных сувениров, и даже стрельбе из пневматической винтовки.

Директор детского дома Галина Меркурьева рассказала гостям о жизни детского учреждения:

— Нашему детскому дому 13 лет. Сегодня в этих стенах проживают 35 воспитанников. Наша политика была и остается неизменной — дети должны жить в семье. Поэтому мы первые в Челябинской области открыли при детском доме отделение по семейному устройству детей, оставшихся без попечения родителей, и постинтернатному сопровождению выпускников детского дома. У нас также работают школа приемных родителей, семейный клуб. За два годы работы отделения нам удалось устроить 14 детей в приемные семьи. Это хороший показатель.

После мастер-классов дети пригласили гостей в столовую, где угостили чаем и вкусными пирогами. Прощаясь, гости поблагодарили детей за гостеприимство.

Хочется надеяться, что взрослым удалось изменить свое мнение о ребятах, которые живут в стенах казенного учреждения, разглядеть в глазах воспитанников надежду на светлое будущее, где есть «мама, папа, я вместе — счастливая семья».

Ольга ШКЕРИНА. Фото автора
газета «Среди Вершин».

Заголовок этого очерка не принадлежит автору. Это—выражение Владимира Ильича Ленина, который назвал важнейшим из всех искусств кино. Но сначала — немного истории создания кинематографа. Его изобрел в 1895 году француз Луи Люмьер. И первый же сеанс синематографа, как назвали в ту пору новое изобретение, произвел на публику потрясающее впечатление.

Называлась эта первая очень короткая кинокартина «Движущийся поезд». Когда в темном зале при тишине появился на белом экране локомотив, мчащийся прямо на зрителей, первые ряды их не выдержали и в панике бросились к выходу…

После демонстрации «Движущегося поезда» кинематография быстро распространилась по всем странам. Были сняты и показаны миллионам зрителей тысячи фильмов. Фильмы снимались и демонстрировались со скоростью 16 кадров в секунду, а не 24 кадра как в современном кино. Поэтому изображение на экране получалось «прыгающим». И на протяжении почти сорокалетия кинематограф оставался беззвучным, заслужив прозвище «Великого немого». Только в кинотеатрах, да и то не во всех, показ фильма сопровождал тапер-музыкант игрой на фортепиано. И все же огромная важность киноискусства не прошла мимо внимания руководителей Советского государства. 27 августа 1919 года Ленин подписал декрет Совета Народных Комиссаров о переходе фотографической и кинематографической торговли и промышленности в ведение государства, и это положило начало советской кинематографии. Уже после смерти Владимира Ильича, в мае 1924 года в решениях XIII съезда ВКП (б) было записано, что партия считает кино «могущественнейшим средством коммунистического просвещения и агитации». Хорошо известно, какое пристальное внимание уделял развитию кино в стране Сталин. Годы первых пятилеток стали годами величайшего взлета, годами невиданного подъема советской кинематографии. Это вынуждены были признать даже самые лютые враги и ненавистники СССР.

Как и по всей стране, первые кинофильмы, которые увидели в своих клубах жители Катав-Ивановского района, были «немыми». В них игровые кадры перемежались краткими пояснительными надписями. К тому же картины показывались через один киноаппарат и состояли из «частей». После демонстрации одной «части» фильм приостанавливался, и киномеханик заряжал в аппарат следующую.

«…И еще одну весну провел в окопах первый взвод» — Не знаю, почему мне, мальчишке, так врезался в память этот титр из «немого» кинофильма. А уж о похождениях «Красных дьяволят» говорить нечего. Люди просто с ума сходили от этой кинокартины. А дальше произошло чудо.

Благодаря успехам науки и техники, «Великий Немой» вдруг заговорил. И случилось это в тридцатых годах.

* * *

В Государственной публичной библиотеке СССР имени Ленина в Москве и Государственной публичной библиотеке имени Салтыкова-Щедрина в Ленинграде бережно листал я пожелтевшие от времени страницы подшивок газеты «Авангард», которые по моей просьбе принесли из хранилища.

В номере за 22 марта 1935 года газета оповестила читателей о том, что

23 марта в Катав-Ивановске откроется звуковой кинотеатр.

«Первым экраном идет лучший звуковой фильм «Чапаев»… «Катавцы с нетерпением ждут «Чапаева»… «Художественное произведение высокой пробы» — таковы были заголовки небольших статей, опубликованных в этом номере районной газеты. Демонстрация первого звукового кинофильма в Катав-Ивановске прошла на день позже срока, объявленного в «Авангарде», — 24 марта 1935 года. Это стало ясно из заметки, «Катавцы смотрят «Чапаева», в которой говорилось:

«24 марта состоялось открытие звукового кинотеатра в Катав-Ивановске. Первым экраном катавцы смотрят нашумевший героический фильм «Чапаев». С двух часов до двенадцати часов ночи рабочие, домохозяйки, старики и молодежь стекались к театру с желанием попасть на «Чапаева», который с большим успехом смотрится в Советском Союзе и за границей. Никогда кинотеатр не видал такого оживления. Всем хотелось успеть увидеть. Выходившие из кинозала были сильно возбуждены. Видно было, что на всех эта героическая правдивая картина подействовала до глубины».

В те же весенние мартовские дни тридцать пятого года «Чапаев» демонстрировался и в Усть-Катаве.

«За пять дней в рабочем клубе Усть-Катава «Чапаева» просмотрели восемь тысяч человек, — сообщал «Авангард». — Смотреть «Чапаева» приезжали рабочие из Юрюзани, станций Вязовая и Кропачево. Выезжали за двадцать километров колхозники из Орловского, Минского, Вергазинского и других колхозов».

Словом, успех был потрясающий. А после «Чапаева» в апреле катав-ивановцы посмотрели звуковой кинофильм «герои Арктики». Потом демонстрировался звуковой, или как тогда называли, «говорящий» фильм «Восстание рыбаков».

В мае в катав-ивановском кинотеатре были показаны звуковые кинофильмы «Тихий Дон», «Карьера Рудди», «Настенька Устинова», «После маскарада», «Казнь», «Гибель эскадры», «Марионетки»… Этот список рос с каждым месяцем, но долго еще звуковой кинофильм воспринимался зрителями как потрясающее чудо, равного которому по силе эмоционального воздействия ничего не было.

До Юрюзани звуковое кино дошло на три-четыре месяца позднее Катав- Ивановска и Усть-Катава. Установка аппаратуры для демонстрации звуковых кинофильмов в Юрюзанском рабочем клубе «Металлист» проходила в июле 1935 года. Первой звуковой кинокартиной киномеханик Сергей Александрович Шондин показал своим землякам «Восстание рыбаков», которую катав-ивановцы видели в апреле. А потом пришел черед и бессмертного «Чапаева».

Леонид Николаевич Сурин, в книге «Возле гор и рек Уральских», о впечатлениях из детства и современном кинематографе писал следующее:

Если сказать откровенно, мне искренне жаль нынешних детей. До предела напичканные уголовной киностряпней, они уже никогда не смогут пережить и того отчаяния, когда у пулеметчицы Анки в самый ответственный момент боя вдруг кончились патроны, и того ликующего, захватывающего всю душу восторга, когда в этот самый момент на экране вдруг появлялся Чапаев и в развевающейся бурке, с шашкой в руке мчался на врагов, а за ним скакал его неразлучный ординарец Петька. В едином порыве весь зал взрывался сотнями голосов. Это надо было видеть и слышать!

Я смотрел «Чапаева» первый раз в Катав-Ивановске, куда мы, ребятишки, ездили вместе с взрослыми специально для того, чтобы увидеть своими глазами нашумевшую картину. Когда этот фильм появился в Юрюзани, я посмотрел его еще несколько раз. И на всю жизнь запомнил до мельчайших деталей не только «Чапаева», но и первое свое «грехопадение», связанное с этим фильмом.

В нашей семье не принято было прятать от детей деньги. Они лежали совершенно открыто, в кухонном шкафу, не вызывая никаких эмоций. Но соблазн посмотреть «Чапаева» еще раз (уже шестой по счету!) был настолько велик, что я не удержался от искушения и взял деньги без спросу. Тайком!

Возвращаясь, домой после сеанса такой же взволнованный и возбужденный, как после первого просмотра картины, я в воротах столкнулся с мамой.

— Ты где был? — спросила она, разглядывая меня пристальным взглядом.

— В кино, — честно признался я, не сумев солгать под маминым взглядом.

— А где деньги взял?

— В шкафу, выдавил я из себя и опустил голову.

— Без спросу?

Я молчал, поскольку отвечать было нечего

Мама вздохнула.

— Ведь ты уже смотрел этот фильм, — сказала ока — Который раз был?

— Третий, — соврал я, совершив еще одно «грехопадение», так как уменьшил цифру наполовину. Я ждал наказания, но головомойки не последовало. Мама только вздохнула еще раз и, помолчав, сказала:

— Ладно, иди. Только не делай так больше.

И я с облегчением помчался домой, вновь переживая все перипетии фильма.

«Мы из Кронштадта» и «Ленин в Октябре», «Юность Максима» и «Депутат Балтики», «Подруги» и «Волочаевские дни», «Волга-Волга», «Весёлые ребята», «Цирк» и множество других звуковых кинокартин по праву вошли в золотой фонд не только советской, но и мировой кинематографии. Их посмотрели миллионы зрителей. На наших глазах кино стало цветным. Затем появились широкоэкранные фильмы. Но моим современникам не забыть того, с чего все начиналось. Не забыть, какую огромную роль сыграла кинематография в жизни огромной страны, малой частицей которой был Катав-Ивановский район…

Л.Н. Сурин. «Возле гор и рек Уральских»

Администрация Катав-Ивановского муниципального района уведомляет жителей о проведении на территории Челябинской области работ по государственной кадастровой оценке объектов недвижимости.

Работы проводятся ООО «АФК-Аудит» по заказу министерства имущества и природных ресурсов Челябинской области.

С результатами кадастровой оценки объектов капитального строительства можно ознакомиться на сайте управления Росреестра по Челябинской области https://rosreestr.ru в разделе — открытые данные, сервис—получение сведений из Фонда данных государственной кадастровой оценки, далее — поиск по кадастровому номеру.

Также в указанном разделе реализована возможность в электронной форме сделать замечания к указанному отчету.

Дата окончания срока ознакомления с проектом отчёта — 11.04.2016 г., после указанной даты замечания к отчету приниматься не будут.